九上缘惑的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

九上缘惑（术语）九种缘上界上地之惑也。即见苦所断之邪见，见取见，戒禁取见，疑，无明，五者及见集所断之邪见，见取见，疑，无明，四者。盖十一遍行中，除身边二见者也。俱舍论十九曰：“于十一中，除身边见，所余九种，亦能上缘。上言正明上界上地，兼显无有缘下随眠。此九虽能通缘自上，然理无有自上顿缘。于缘上中，且约界说，或唯缘一，或二合缘。故本论（品类足论五）言，有诸随眠，是欲界系缘色界系。有诸随眠，是欲界系缘无色界系。有诸随眠，是欲界系缘色无色界系。有诸随眠，是色界系缘无色界系。约地分别，准界应思。”大乘阿毗达磨杂集论六曰：“欲界烦恼，除无明见疑，余不能缘上地为境。此无明等虽亦有能缘上地者，然彼不能亲缘上地如缘自地。由依彼门起分别故，立彼为所缘。”是也。但小乘及杂集论等，谓唯此九能上缘，余贪嗔慢等，不能上缘，然成唯识论六曰：“有处，言贪嗔慢等不缘上者，依粗相说，或依别缘。”总之此等亦得缘上地也。出于大毗婆沙论十八，瑜伽师地论六十二等。

佛词快览：驴年普观想受戒入位羯利三摩提腾兰四种一切义惹那戒定慧解脱知见跋陀罗迦卑梨耶四天下僧帐褐丽贤瓶一向记菩提会暗蔽晚参法华经铁树鍐乳六通甘露王尊十题判断凝然常挂锡声欲品题梦[叠*毛] 龙心金姿同居秽土赡部洲小阿师憍智生三昧月轮三昧所缘缘释梵护世一字文殊法地天后拘吒赊摩利福庆但中波斯大秘密王曼拏罗少林寺七善士趣阿[央/车]荼国钵纳摩四种不可思议瑜伽宗金刚顶略出念诵经五怖畏客司如来体性无生观楼阁正法甘露鼓经四藏有量诸相啰[口*缚]拏薜陀化人说炽盛法不净国纥哩决择根本识中品波那娑腊八粥妙机果证雪岭行不退一业摩迦罗三阶佛法筌[四/弟] 使者四万六千日

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛