袈裟著法的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

袈裟著法（杂语）寄归传云：取衣作三[衣*聂]，其肩头叠处，安其方帖以安衣[巾*句]，长可两指，结作同心，向外牵出，十字交系，便成两[巾*句]。其胸前叠处缘边安纽，以纽内于[巾*句]，以衣右角宽搭左肩，垂之背后。此古法也。至于中古，袈裟之著法，甚失古法，其滥觞殆起于宋之灵芝律师，彼著六物图，引感通传：“以衣角绕于左角。”误绕为达，遂于衣之右角施钩，仅达胸前，与纽合结，于是搭于左肩及绕于左臂之正仪全失。大日经义释明如来之钵印云：左手持衣两角，其法取袈裟近手之尖角及搭肩之角，绕肘回入手中使二角如双耳，仍二手相重如承钵之形，又出入聚落或私营事务，许反被袈裟。

佛词快览：大圣欢喜天双身毗那耶迦法阿耨多罗三藐三菩提广大会夺衣鬼十习五大施文殊金刚结隙游尘忍地所变针毛鬼左间一切诸佛迦随犯随制华严一乘教义分齐章不害大宝梦行般若十二因缘论饮光部随喜有轮我空真如珠颗用对功德多少乳水眼念常金刚心殿苏悉地羯罗济颠僧供养十二大威德天报恩品中般右绕佛塔功德经二种加持大拏七支业实相义大悲胎藏曼荼罗空生空死楼陀罗阿支罗迦叶庞居士四橛云心摩偷罗阿罗汉具德经佛般泥洹经主首夜摩无量光菩萨大慈尊财供养金刚王菩萨无间地狱悟干沓婆可观按位接三轮体空别向圆修无住处村三十七尊心要醍醐灌顶永断习气智一切如来入三昧耶遍一切无能障碍力无等三昧力明妃坛经真伪善名称如来纯真陀罗所问如来三昧经法桥粉骨碎身吒王莲门赞叹供养正行无问自说经甘露城宗眼证智悦众权实二智

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