观世音的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

观世音（菩萨）略称观音。法华经曰：“苦恼众生，一心称名。菩萨即时观其音声，皆得解脱，以是名观世音。”按观世音像，世俗多作妇人。胡石麟笔丛，王世贞观音本纪，皆谓古时无作妇人像者。陔余丛考据南北史驳之，盖六朝时已然矣。【参见: 观音】

佛词快览：三世了别境识父母恩重经逐机末教一向宗三末多摩诃般若波罗蜜经释论修罗军 [芽*(郝-赤)]子洲阇梨啰惹讫哩呬参寥子龙种尊干达城谈议自性分别竖石听讲晨朝日没观行地水火风引入印富特伽耶福德门庆友尊者善根方便所度无极经大净法门经迦罗越贪水杂华经冥显两界纳加梨香刹因缘轮五大论性火慢过慢九种罗汉盲问乳外海三世因果丑陋比丘尘说护童子法独角仙人多罗夜登陵舍引请阿阇梨中道第一义极恶触庄严郁提尸签之呼毕勒罕尸迦罗越金刚九会曼陀罗船后光遗教经论门状达水幻师智水同行泥哩底龙藏寺碑长者女庵提遮师子吼了义经事造檀法毗职多钵[月*葛]婆解行相应般僧伽胝光颜八段中阴法事缘正五善五恶彦悰阿迦花千二百舌功德念佛为先然灯约法贴相东流

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
观世音	（菩萨）略称观音。法华经曰：“苦恼众生，一心称名。菩萨即时观其音声，皆得解脱，以是名观世音。”按观世音像，世俗多作妇人。胡石麟笔丛，王世贞观音本纪，皆谓古时无作妇人像者。陔余丛考据南北史驳之，盖六朝时已然矣。【参见: 观音】