梵的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

梵（术语）Brahma%，梵摩或勃[口*蓝]摩，婆罗贺摩，没罗憾摩，梵览磨等之讹略，谓梵天也。婆罗门为梵天之苗裔而行梵法，故婆罗门亦云梵志。译作寂静、清净、净洁、离欲等。色界诸天离淫欲而清净，总名曰梵天，其中初禅天中之主曰大梵，一名梵王。智度论十曰：“梵名离欲清净，今言梵世界，已总说色界诸天。”又曰：“梵世界中梵天王为主。”同三十五曰：“色界都名为梵，又梵为色界初门。”法华文句二曰：“梵者，此翻离欲，除下地系，上升色界，故名离欲，亦称高净。”玄应音义六曰：“梵言梵摩，此译云寂静，或清净，或净洁。”法华玄赞二曰：“梵摩，云寂静、清净、净洁，皆同。亦云梵洁也。今唯云梵，但略云尔。”华严疏钞十七曰：“梵是西域之音，具云勃[口*蓝]摩，此翻为净。”慧苑音义上曰：“梵，具云梵摩，此翻为清净。”同下曰：“梵摩，具云跋滥摩，此云清净。”玄应音义二曰：“婆罗贺么，此云净天，旧言梵天，讹略也。”悉昙藏一曰：“梵者，是语略也。具足可云波罗迦摩。”金七十论中曰：“自性者，或名胜因，或名为梵。”又佛为婆罗门又称梵，清净者之意也。俱舍论二十四曰：“真沙门性，经亦说名婆罗门性，以能遣除诸烦恼故。（中略）佛与无上梵德相应，是故世尊犹应名梵。由契经说，佛亦名梵。”

佛词快览：达磨尸罗智境四相除障佛顶月盖二种色迦楼罗法师子频申此丘尼德相十一喻杀生戒挂搭单坐禅三昧经檀越胜宗十句义论种子惑随喜随类应同摩诃斯那应现三昧耶戒三恶趣文殊师利菩萨秘密心真言调柔善运庵梨师达多富那罗转读直裰选佛场二学义理无种阐提一庄严三昧慧炬九仪宝楼观忿怒拳阿耨[风@(軷-车)] 拘耆罗五问十题祈雨法弥沙塞五分戒本后佛空想五类龙王受诸心行特胜万福寺变化人佉路瑟吒三论一心归命果相一如顿证缘佛波夜提日精摩尼谤佛经会式金刚定火天甘露鼓经道意识身足论举一全收欢喜行得大势翻梵语智心如来禅三种神变经王贤首林葬过现因果经废权立实莲华台印一里劫万里劫八大菩提心观释钟头金粟如来灭羯磨吃素

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛