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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 观心 | （术语）观察心性如何，谓之观心。心为万法之主，无一事漏于心者，故观察心，即观察一切也。因而凡究事观理，尽称为观心。对于是而商量释迦一代之教法，谓之教相。此二者，大乘诸宗，无不具备，法相宗三时之判为教相，五重唯识为观心，乃至天台之五时八教为教相，一心三观为观心，十界二门曰：“劝心乃是教行枢机。”同指要钞上曰：“一代教门，皆以观心为要。”教观纲宗上曰：“佛祖之要，教观而已矣。观非教不正，教非观不传。有教无观则罔，有观无教则殆。”台宗观心之法有三种。【参见: 观法】 |
| 佛词快览： 纸冠 作礼 大明王 苦集灭道 金刚顶瑜伽经文殊师利菩萨仪轨供养法 思假 杨枝 三昧门 火炉 部多 小座汤 童行堂 宿执开发 无明见 正报 八大菩萨法 勤策律仪 一棒 三假 法界三观 余执 五精舍 菩提树神 根净 信相菩萨 莽 阿罗蜜 侍者 掉散 念佛三昧宝王论 慧观 憍慢僻说戒 四果向 天台韶国师 十乐讲 无生际 苦类智 六字咒功能法经 龙华忏法 西方净土 无明法性一体 龙子 参诣 乾陀罗 圆机 怛他檗多 邪行真如 应应 修罗隐藕丝孔 大悲胎藏曼荼罗 独钴 迷乳 八中洲 成实论 二严 乾陀卫 无起 五部合断 二种远离 三量 紧祝迦 七宗 第七情 门迹 即 不厘务侍者 娑磨 正使 法电 时散外道 怛他揭多[毛@(鞠-革)]多 三钵罗陀[何-可+尔]鸡 还门 石女 护法心 无相宗 千佛出兴异说 妙体 本神通妙 忍波罗蜜 |
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