末陀摩的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

末陀摩（杂语）末为莫之义，陀摩为中之义，无著于中道也。法华玄义二曰：“问：中道是何义？答：末陀摩经中自注曰：末者莫义，陀摩者中义，莫著中道名末陀摩。”经注者，文殊问经也。

佛词快览：有见无上正等戒阿伽摩四阿笈摩歌罗频伽恭敬经九横经禅三昧本拏哩迦超八醍醐本愿正机当相即道幻相外护摩安阇那面门后堂首座文殊师利根本一字陀罗尼经因修法财如意身田有想执著世饶王佛三轮教岚毗尼婆利师迦谭婆山外宗增长水涸十如三转比丘尼净地方便品摄净土愿副寮智光灭业障经世路发起一字金轮佛顶法净名居士方丈一句子登地菩萨奠汤鍐鍐鍐五百毳徒四意实道钦别请末流尘劫坚固女须摩那菩萨大地化俗结缘转读隔生即忘异相旃陀耆利柯三分别波师食堂安置宾头卢意马心猿贤胜优婆夷十种忍明了愿咒术陀罗尼梵学八十一品思惑延寿经本行集经高出三昧一惑十二因缘异名六震鹿头梵志小千世界胜义空

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
末陀摩	（杂语）末为莫之义，陀摩为中之义，无著于中道也。法华玄义二曰：“问：中道是何义？答：末陀摩经中自注曰：末者莫义，陀摩者中义，莫著中道名末陀摩。”经注者，文殊问经也。