比量的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

比量（术语）因明三量之一。又心识上三量之一。比者比类也，以分别之心，比类已知之事，量知未知之事也。如见烟比知于彼有火是也。因而因明法者，以因与喻比知主义之轨式也。总称为比量者，是八识中唯意识之用也。因明入正理论曰：“言比量者，谓藉众相而观义。”

佛词快览：灯灭方盛十号经海幢比丘苦空无常无我智慧风乌伽罗国钵十二灯事教化前序玄应意义昏识三经爱染金刚如法佛舍那大戒嗔火昏鼓小品般若波罗蜜经优尸罗迦湿弥罗智息入布施偈四车总供六骂末弟光聚佛顶似因估衣想长命灯病苦大拏显戒论主丧遍地院本愿系珠微密持经十住毗婆沙论安般鐼子长夜说假部鼻祖迦旃延四王名别义通掩色成等正觉舍利弗嗔恚气分二贫三解脱枳怛那四种诤二种资粮慈云庵罗卫女了本生死经一髻文殊十梦经摩诃男提婆地提婆觉者根本定如意通三业雪峰尽大地名目本地风光诃利帝母供焙经金刚般若波罗蜜经五生须摩提女经十八神变慈[雨/注] 十乘观法途卢檀那起业相摩诃劫宾那现当生田

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
比量	（术语）因明三量之一。又心识上三量之一。比者比类也，以分别之心，比类已知之事，量知未知之事也。如见烟比知于彼有火是也。因而因明法者，以因与喻比知主义之轨式也。总称为比量者，是八识中唯意识之用也。因明入正理论曰：“言比量者，谓藉众相而观义。”