五邪命的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

五邪命（名数）比丘营不如法事而为生活，谓之邪命。有五种：一、诈现异相，于世俗之人诈现奇特之相，以求利养者。二、自说功能，说自己功德，以求利养者。三、占相吉凶，学占卜而说人之吉凶以求利养者。四、高声现威，大言庄语而现威势，以求利养者。五、说所得利以动人心，于彼得利，则于此称说之，于此得利，则于彼称说之，以求利养者。见智度论十九。

佛词快览：顺前句法王宝长者女继忠波罗提毗叉孔目章阿啰婆娑庄严论那罗摩那世世生生马鸣本地阿夷罗跋提窟内迦楼乌陀夷经比丘避女恶名欲自杀经甘露饭显露憍慢不请法戒金刚念诵有空中三时阿阇梨大曼荼罗灌顶仪轨憍尸苏偷婆妙色陀罗尼经四维口食佛陀耶舍端的明师若那战陀罗异相祈请修行道经僧诃尼比丘嗔恚使文池迦利沙钵拏德山托钵日月灯明佛准提大明陀罗尼经苏钵剌尼义和第二坛三摩呾吒方便现涅槃八十一科僧主羯播死迦住定供佛愿石门文字禅无为大悲坛众生缘慈南山斑足王生生乡人摩醯逻矩罗多一识根本大乐经舍置记妙法灯十地愿行地藏十益三劫三千佛息苦四无色光明峰杵羯磨阿阇梨一实圆宗三宝印爱缘摩奴晒三味性得七种无常四怨钵吒补怛啰四安乐终归于空

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南无阿弥陀佛