五邪命的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

五邪命（名数）比丘营不如法事而为生活，谓之邪命。有五种：一、诈现异相，于世俗之人诈现奇特之相，以求利养者。二、自说功能，说自己功德，以求利养者。三、占相吉凶，学占卜而说人之吉凶以求利养者。四、高声现威，大言庄语而现威势，以求利养者。五、说所得利以动人心，于彼得利，则于此称说之，于此得利，则于彼称说之，以求利养者。见智度论十九。

佛词快览：身病摩诃迦叶度贫母经金轮际修伽陀放牛经执取相禀教毗首羯磨化人造佛像愿巧毗首空界自心三宝五教章之注疏爱根即悟无生半者珂但尼内外道挂真十二佛名神咒鬼鞭故尸四禅定七佛所说神咒经草鞋三身即一佛行善大安镇法接引仁王般若陀罗尼释三乘家三衍两界曼陀罗毗铎佉六德一切如来顶白伞盖经成就声闻乘教摩蹬伽仙人空有供具知根天帝生驴胎二种福田尸[(仔-子)*(托-言)] 经柜周罗百一众具急急如律令大般泥洹经难思议往生优婆离问佛经邻极调伏藏风颠纳帽览娆乱经普超三昧经瞿翅罗僧伽吒三涂三重法界道信潮音洞山门疏玉耶女经四业祖忌水月观音百会 [马*太]衍那八教菩萨善戒经带劣胜应身常寂堂达坚牢地天覆面普贤如来藏大饮光十六会般若

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