五邪命的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

五邪命（名数）比丘营不如法事而为生活，谓之邪命。有五种：一、诈现异相，于世俗之人诈现奇特之相，以求利养者。二、自说功能，说自己功德，以求利养者。三、占相吉凶，学占卜而说人之吉凶以求利养者。四、高声现威，大言庄语而现威势，以求利养者。五、说所得利以动人心，于彼得利，则于此称说之，于此得利，则于彼称说之，以求利养者。见智度论十九。

佛词快览：私婆吒道生唯识二十论菩提所琅玡山河报生三昧师子卧法十殊胜语金粟沙定慧华严经三译最后心刹说十二佛名经世智二种福田迦梵达摩陀罗尼三重配释瞿醯如实知见阿黎耶一即一切一切即一庄严清净藏三昧舍身结河小弥陀经净国二足支提蒲[食*善]尼识海迦叶刹竿诃利帝母经智慧知未来世无碍十事非法劝发品化前变坏毛僧风灯觉策不但中止恶门禅堂法海厕简子栗咕闻名转女愿恩爱河钵兰那赊[口*缚]哩犍陀庵罗信手一毛端劫比舍也不可有卑帝梨耶日本佛寺之始遗诫犯戒五衰乐音乾闼婆佛母院脚俱陀迦多演那六种住南方月轮智譬水罗[目*侯]罗六年在胎往因牟尼贴菜化一髻尊陀罗尼经眠藏所愿不虚九条锡杖空生空死江湖寮草疏五果回心佛摄相应经观自在仪轨舍利弗授记一法

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