五邪命的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

五邪命（名数）比丘营不如法事而为生活，谓之邪命。有五种：一、诈现异相，于世俗之人诈现奇特之相，以求利养者。二、自说功能，说自己功德，以求利养者。三、占相吉凶，学占卜而说人之吉凶以求利养者。四、高声现威，大言庄语而现威势，以求利养者。五、说所得利以动人心，于彼得利，则于此称说之，于此得利，则于彼称说之，以求利养者。见智度论十九。

佛词快览：十劫须臾上流般涅槃苏呵律讲毗奢隶夜无想定呗器超世悲愿填王苏部底一放一收花药栏秘密王三昧觉苑本囊伽吒我知者四圣行劫比舍也随转宣说法经解脱海天人致敬愿体空观九条锡杖舍堕林毗尼阿随转宣说诸法经都表如意轮观音四十二字门五怖畏定共戒永平清规称法行醯罗城大门鼻那夜童行堂章疏波吒利弗城结集婆婆苏悉地羯罗菩萨迦罗频伽一字金轮法三种大师摩蹬伽仙人啰迦沙弥天鬼憍矩胝摩利支天菩萨陀罗尼经现生不退粪扫衣珍重梵释四王发觉净心经十神力无碍用内心曼荼罗五天音与汉土二音华林园魔境转变坐针锋盆菩萨五智体内方便异熟生四菩萨难提迦物多十戒持律法体戒足梵乘悉达多金刚衣天胜鬘师子吼一乘大方便方广经法业阿鸠留七逆譬喻部欣求净土白饭王中有五名

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