五邪命的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

五邪命（名数）比丘营不如法事而为生活，谓之邪命。有五种：一、诈现异相，于世俗之人诈现奇特之相，以求利养者。二、自说功能，说自己功德，以求利养者。三、占相吉凶，学占卜而说人之吉凶以求利养者。四、高声现威，大言庄语而现威势，以求利养者。五、说所得利以动人心，于彼得利，则于此称说之，于此得利，则于彼称说之，以求利养者。见智度论十九。

佛词快览：无耳人金光明最胜王经法全法食方便土威仪法师弟子位凡识外五钴印法华护摩涂割富楼那说法第一五种比量仙道王譬喻部三过眼疾病陀罗尼经难信之法渴鹿大慢深秘师六神病相净土曼荼罗付属覆藏他重罪戒消灾吉祥经秘密大教王经行蕴荆溪肉山冥众五色缕一佛世界苏悉地九无为慧解被位三千佛名经八妄想两展三礼药师护摩螺髻梵王仁者曷刺怛那摩罗耶罽宾文殊五字真言胜相宝树观宝池少林寺大红莲无求出离授记九品往生阿弥陀经大圣妙吉祥空想四王天希代十智同真弘宣藏经纸无愿解脱门五部净居炎摩罗现身法轮数事所灭流最后身菩萨因道俱苏洛迦碎身舍利梵难方便行信婆捺啰婆捺么洗一切智句五五菩萨二诠鸠垣青心日宫

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