五邪命的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

五邪命（名数）比丘营不如法事而为生活，谓之邪命。有五种：一、诈现异相，于世俗之人诈现奇特之相，以求利养者。二、自说功能，说自己功德，以求利养者。三、占相吉凶，学占卜而说人之吉凶以求利养者。四、高声现威，大言庄语而现威势，以求利养者。五、说所得利以动人心，于彼得利，则于此称说之，于此得利，则于彼称说之，以求利养者。见智度论十九。

佛词快览：有情世间坏相金刚陀罗尼经马有八态譬人经大施主五乐钵位多生唯识三十论颂喜菩萨阿末多和罗那阿呵呵中体三部经善解一字论力外道反抄秽业遍观一切色身想起信论疏会阅吠舍厘四忘见闻疑下钵悉昙四书四苾刍圆觉会径山道钦禅师文殊八大童子妙庄严王本事品谤法阎罗王五天使经生地经观罪性空翻邪归正小树阿避陀羯刺拏观树狂乱往生瑜只学海涌智水忙莽计宝生论参状五轮观祇陀饮酒北俱卢洲寮暇普说欲觉檀那寺色界系法志妻经五部母瑜伽经归依佛象养盲父母禅门口决僧涅事现观策修帝释城乌枢瑟摩垩醯掣呾逻圆通三昧沤钵罗世 [87A7]字香印三荒章慧德处细四相明珠譬大乘经典行雨千转观世音咒经义无碍智一丈六像执杖梵志三论游意义橐子十一种不还

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