象牙华的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

象牙华（譬喻）谚言象闻雷则牙上生华。涅槃经八曰：“譬如虚空震雷起云，一切象牙上皆生华。若无雷震，则华不生，亦无名字。众生佛性，亦复如是。常为一切烦恼所覆，不可得见。是故我说。众生无我，若得闻是大般涅槃微妙经典则见佛性，如象牙华。”

佛词快览：八大灵塔名号经四种饶益钵特毗尸沙 [车*度]轹钻龙树开铁塔传密教应理宗七处八会非有想非无想定佛祖欢喜藏摩尼宝积佛灭定菩萨比丘波鸠蠡普同问讯俗人自然界辟雷电法拘楼瘦无诤经三种发心出尘室利提婆四如意足龙泉水囊冥途四梵志地狱变相累劫究竟一切智地擦擦阎魔王巡锡贵在得悟本地门羯鸡都胡瓶母那摩奴沙看山水陆银轮王长物非天迦旃延子秘密佛乘十住心无漏通二归戒殊致阿罗婆嗔烦恼轻侮觉鞞婆尸受十善戒经普建普成一味泻瓶道场妙臂所问经竖底沙论善戒经竺法兰济下二事非行护命放生仪轨法满殊尸利地想观汲井轮慕[打-丁+罗]萨婆悉底婆[(扣-口)*它]尼迦耶 [言*我]那婆底喜见如来藏论缚病子假实补教编杂宝藏经智炬精舍两部曼荼罗爱乐金刚屈屈吒播陀佛母斋鼓

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
象牙华	（譬喻）谚言象闻雷则牙上生华。涅槃经八曰：“譬如虚空震雷起云，一切象牙上皆生华。若无雷震，则华不生，亦无名字。众生佛性，亦复如是。常为一切烦恼所覆，不可得见。是故我说。众生无我，若得闻是大般涅槃微妙经典则见佛性，如象牙华。”