身见的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

身见（术语）五见之一，于身执实我之邪见也。梵云萨迦耶达利瑟致Satkayadrs!t!i，萨婆多宗译曰有身见，经部宗译曰怀身见，又译伪身见，大乘作移转身见，又作不实移转身见。常略之而云身见，皆是就所缘之法谓为身见也。若就能缘之迷情，则云我见。

佛词快览：佛教息灾法六十四眼摩呬陀室啰末拏六种释怨贼大方便宾头卢伽台座学心宗三藏法数六坚法真弘决判步掷明王色焰火德星君互用罪观在萨埵长爪梵志请问经余蕴十八问大日经三句广严城方便愿食后漱口观不思议境读诵大乘念力钵蹬伽器界说欲箭结业仰口食頞顺那跪炉无尽玄宗吉祥茅国罗[言*我] 龙天劫比菩萨从兜率天降神母胎说广普经禅化千转经庄严门本寿命妙消除灾难经本利益妙当来譬喻部十二法人饮食三昧大树紧那罗王所问经因中有果宗竺叶摩腾华严教分记定慧二乘法身菩萨阿毗达磨俱舍论本颂一化五味之教演说伊提目多伽一间圣者都史殿自性净心四种秘密三祇百劫三相续不必定入定入印经阿夷离车南浮入寂解拳论偈他云门体露金风勒那三藏屎担子缘了

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
身见	（术语）五见之一，于身执实我之邪见也。梵云萨迦耶达利瑟致Satkayadrs!t!i，萨婆多宗译曰有身见，经部宗译曰怀身见，又译伪身见，大乘作移转身见，又作不实移转身见。常略之而云身见，皆是就所缘之法谓为身见也。若就能缘之迷情，则云我见。