身见的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

身见（术语）五见之一，于身执实我之邪见也。梵云萨迦耶达利瑟致Satkayadrs!t!i，萨婆多宗译曰有身见，经部宗译曰怀身见，又译伪身见，大乘作移转身见，又作不实移转身见。常略之而云身见，皆是就所缘之法谓为身见也。若就能缘之迷情，则云我见。

佛词快览：六头首迷黎麻罗不思议空阿吒薄俱元帅大将上佛陀罗尼经修行仪轨龙天覆腋衣分卫受法经縒么野解脱幢衣羌揭梨五逆愿船下品中生禅客佛星位妙都监寺当情现波卑椽决定性 [言*我]那婆底十界曼荼罗法梁运心随方南谟阿梨耶婆卢枳帝烁钵罗耶菩提萨埵婆耶摩诃萨埵婆耶贴[贝*亲] 毗钵舍那苦轮羯耻那旧住相应心观行仪轨现世利益慧生阿育王一子一女出家圆接别惮哆内证智大法螺覆业无明计著大威德生印教院卵生香音神唯识无境铁蒺藜随一不成劫数莲池真实义劫具折啰庵室法螺游戏神通华藏界粉骨碎身作礼法苑义林章散他迦多衍那二德心即法荤辛救面然饿鬼陀罗尼神咒经四欲九品安养之化生真如同生天成就众生力钞总门唯识波罗夷如来座灵异弥陀初会圣众梵天火罗九曜大孔雀王说假部

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
身见	（术语）五见之一，于身执实我之邪见也。梵云萨迦耶达利瑟致Satkayadrs!t!i，萨婆多宗译曰有身见，经部宗译曰怀身见，又译伪身见，大乘作移转身见，又作不实移转身见。常略之而云身见，皆是就所缘之法谓为身见也。若就能缘之迷情，则云我见。