法尘的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

法尘（术语）六尘之一。一切之法，为意识之所缘者谓之法尘。在十二处中，谓之法处，在十八界中谓之法界，于根境相对之语，则曰法境。楞严经一曰：“纵灭一切见闻觉知，内守幽闭，犹为分别影事。”行宗记二下曰：“法尘一界，兼通色心。”

佛词快览：代礼阿尼弥沙弥勒经瞿枳罗四坚信中道即法界体义杂含敕使拈香脚俱陀迦多演那落汤螃蟹口称八王日金刚衣七流六字文殊出家阿阇梨祇陀二离幻士仁贤经迦留陀夷死粪中大日觉王散善义遮那教主单白嘉会出生无边门陀罗尼仪轨护命法门神咒经四种道理六喻般若变易知法雁立不久诣道场胜义根三世最胜心明王经观察诸方行经印光指兔羊鹿牛车息灾法胜义法劝发诸王要偈青颈观自在法安息自乘果随喜空居天离文字普光明藏经止观门论颂食米斋宗正慧哑子得梦静力法集名数经大势至恭敬经意生八叶大莲华王乌摩风铃听衣十遍处定慈光阿输伽王人中树妙法圣念经高僧法显传法执荷泽毗楼那怜念叔迦法界无碍智四加行离波多绝待妙为无为同文故来优婆[毛@(鞠-革)]多五妙境界乐

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
法尘	（术语）六尘之一。一切之法，为意识之所缘者谓之法尘。在十二处中，谓之法处，在十八界中谓之法界，于根境相对之语，则曰法境。楞严经一曰：“纵灭一切见闻觉知，内守幽闭，犹为分别影事。”行宗记二下曰：“法尘一界，兼通色心。”