身论的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

身论（书名）萨婆多部之根本论七部中谓发智论为身论，集异门论等之六论为足论。俱舍光记一曰：“前之六论义门稍少，发智一论法门最广。故后代论师说六为足，发智为身。此上七论是说一切有部根本论也。”

佛词快览：法观经一转语旃檀烟檀荼幢漏尽通苏摩浮抵五业静智根本说一切有部毗奈耶出家事声为教体九罗汉银轮王阿梨宜金刚[金*巢] 电影唯境无识五摄论赖吒和罗所问太子经摄大乘论胜幢一乘一味善知识拈槌讲赞摩达吉河少善根妙色身如来欲想本有家那吒折肉达磨阇那戒定一恒河沙南能北秀非安立水鹤五部母书写小乘四部云集众虚空无垢持金刚密成通益自爱经长生钱忌日六位梵身十力憍坑发塔遍智要术法华三昧会只多蜜贪惜常念自在天后印八忍八智六方礼阿育王譬喻经伊罗婆那龙象王僧护经憍慢颇罗诃罗俱摩罗天阿浮达磨尼弥留陀金刚峰日多闻室三十六鬼一喝商量梵身天四主尼法师盲跛绝食观经曼荼罗屠沽篾隶车

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
身论	（书名）萨婆多部之根本论七部中谓发智论为身论，集异门论等之六论为足论。俱舍光记一曰：“前之六论义门稍少，发智一论法门最广。故后代论师说六为足，发智为身。此上七论是说一切有部根本论也。”