迦留陀夷死粪中的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

迦留陀夷死粪中（传说）时舍卫城有婆罗门家，应以声闻得度。迦留陀夷，念言我复度此家，则于舍卫城满千数。晨朝持钵至其家，主妇闭门煎饼。迦留陀夷现种种神变以化其心，使至祇洹以其饼供僧。因说法使得初果证，与五戒为优婆夷。彼还家导其夫来，其夫亦得初果为优婆塞。夫妻既入道，尽力供养迦留陀夷，命其子身死后，毋与今异。其子奉命供养如法。后子妇见贼主年少端正，窃通之娱乐。时迦留陀夷，往其家为妇说淫欲之过，妇闻之生疑，恐或向夫说之，与贼主相谋，一日托病请迦留陀夷，日没后，伺迦留陀夷到粪所，使贼主刺之，贼主便以利刀断其头，埋著粪中。世尊知之率诸比丘至粪所，举死尸如法于城外火化之。波斯匿王闻之，灭婆罗门家，及七世之亲。见十诵律十七，经律异相十五。

佛词快览：众园根本说一切有部苾刍尼毗那耶火吽供养仪轨迦邻陀衣五百猕猴一乘之珠乌罗伽流通分非情离谊理事天宫宝藏提婆五逆胜义饮食三昧 [口*叔]迦婆赡部光像活佛大虚空大菩萨念诵法无量印法门经开觉权关波罗门白缕三昧众圣禅窟变化身同时具足相应门读诵大乘法华尊者嘉尚四家大乘三种得五尊合行法不自在佛日护身法身恶作四个大法罴菩萨普同问讯意生十诵律比丘波罗提木叉戒本钵刺迦罗鍐枝末惑矜羯罗根本印言梵王宫檀那达罗多一里劫万里劫有覆无记三聚圆戒难信金刚信乐人执普光天子释门归敬仪八方上下奴仆三昧劫宾那一腊缚医罗钵龙王三尊萨埵鞞跋罗百八消灾拔婆八大自在我宾头卢经坐禅三昧经实相真如南泉圆相食陪胪补卢沙拏无量寿如来脱阇和顺无常磬品具钵摩罗伽

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南无阿弥陀佛