百劫的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

百劫（术语）小乘之菩萨，终三大阿僧祇劫之行而至等觉之位，于此位而犹应种百大劫间至佛果感三十二相之福业也。故菩萨修行之年时曰三祇百大劫。而大乘之菩萨，自初兼修福智之二业，故于三大阿僧祇劫之外，不别要百劫之修福。小乘之说，于百劫之初翘足七日间以一偈赞叹弗沙佛，由此功德超越九劫（【参见: 底沙】）。九十一劫而成佛云，又大乘集四处之超劫为四十劫之超劫。是俱舍论之说也。涅槃经说为雪山童子时，为半偈舍全身，依此功德超十二劫。此初僧祇中之事也。【参见: 雪山童子】。又，瑞王经说为摩纳仙人时布发掩泥，供养燃灯佛，依此功德超八劫，是二僧祇中之事也，【参见: 燃灯佛】。又，金光明经说为萨埵王子时，舍身投饿虎，依其功德超十一劫。此第三僧祇中之事也。【参见: 萨埵童子】。而大乘于三祇之外，不立百劫，以此九劫摄于第三劫中也。心地观经一曰：“时佛往昔在凡夫，入于雪山求佛道。摄心勇猛勤精进，为求半偈舍全身。以求正法因缘故，十二劫超生死苦。昔为摩纳仙人时，布发供养燃灯佛。以是精进因缘故，八劫超于生死海。昔为萨埵王子时，舍所爱身投饿虎。自利利他因缘故，十一劫超生死因。七日翘足赞如来，以精进故超九劫。”

佛词快览：绕塔别时念佛毗鞞得迦善施羯陵伽林慢怛罗正精进十信因缘依二八无量光明土显明流沙九有相应宗弗沙佛前修理论夜叉罗刹十种通法位曲法门诸法寂灭相度洛叉三部明王妄信四不可得毗庾娜檗帝阿兰若迦三种圆融邪聚密机大金刚轮印明止观十门不动地八大总持王经四智迦频阇罗四第一偈冥阳会工夫念著泯权归实三国土庚申会宝授菩萨百日三际悭心九品惑以砂施佛六波自性断缚马答本地门正法那落迦计都多财鬼阿罗磨宝幢如来回心戒圆成实性三佛子羯利沙钵那众车苑八叶中台结夏表义名言种子药师如来本愿经三空观门金光童子香王观音三禅一道神光富楼那成佛赞叹门三摩地轨闻名得定愿魔天

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