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佛学大辞典 佛学经典语录
《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能(1860~1911)。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍,及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇,乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年(1888)前往泰国,视察南传佛教,携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年,入住东京宗恩寺,改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年,开始致力于佛学辞典之编纂,历经十余年,稿未成而病殁,后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条,内容相当广泛,包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性,如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义,徵引其出处。凡一辞有多义者,则依次列出,间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等,则均注出梵文或巴利文,以便检阅原书。此外,全书还编有详细的辞条索引,颇便检索。 |
佛词 | 释义 |
阿未罗 | (植物)A^malaka,果名。新称阿末罗,阿摩洛迦,庵摩洛迦等。旧称庵摩罗,阿磨勒,庵摩勒。玄应音义二十一曰:“阿末罗,旧言庵摩罗,亦作阿摩勒。其叶似小枣,花亦白小,果如胡桃,其味酸而甜,可入药分。经中言如观掌中者也。”西域记八曰:“阿摩洛迦,印度药果之名也。”慧琳音义二十六曰:“阿摩勒果,此云无垢。涅槃经,作呵梨勒,讹也。”善见论十七曰:“阿摩勒果,此是余甘子也。”维摩经弟子品肇注曰:“庵摩勒果,形似槟,食之除风冷。”有部毗奈耶杂事一曰:“余甘子,出广州,堪沐发,西方名庵摩洛迦果。”梵语杂名曰:“阿摩[打-丁+罗]迦。”案“阿末罗果”与“庵没罗果”全别。阿末罗,形圆,径一寸许,药用。庵没罗(A^mra),椭圆,大如梨,食用。又心识名。阿末罗识及阿摩罗识之梵语全为别语也。【参见: 庵摩罗】 |
佛词快览: 信成就发心 觉帝 衣蒲童子 真多摩尼毫相印 天王如来 无有等等 篾隶车 三日斋 乞食四分 非色 阿擅 平等大慧 东司 摩诃钵罗枳穰播罗弭谛 观音顶戴弥陀 示众 波利 无愿无愿三昧 演若多之头 正果 西方斋社 大天三种无间 自誓得 七等觉支 六方证明 学法灌顶 众生回向 丈六 尼提 摩[目*侯]罗 大乐不空 咥哩迦 素法身 屈霜[何-可+尔]迦 破立 邪见乘 点汤 端心正意 究竟一切智地 举一明三 俱利伽罗 本弘誓愿 津送 青龙疏 触境 八万四千教门 纸冠 槌砧 祇夜 取 丈六金身 意性 诸因宿作宗 乳味 六即佛 八叶莲华观 婆须蜜多 临终现前愿 群疑论 普贤三昧耶印明 无字法门经 起骨 宿作外道 打静 疥癞野干 白衣金幢二婆罗门缘起经 楞严大师 毗舍浮 宝网经 六窗一猿 婆利迦庵罗 四随 醯遮波多 三千佛名经 八万藏 中宗 义湘 本来成佛 苏摩浮抵 六尘 |
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