业识的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

业识（术语）有情流转之根本识也。依根本无明，而一如之真心，初生动作之念者。起信论曰：“一者名为业识，谓无明力不觉心动故。”然论中二样用之。一对于他之转识现识等，一对于分别事识即意识。因之前者当于阿赖耶识中之自体分，后者当于阿赖耶识全体。

佛词快览：俱利伽罗不动明王享堂謦咳法上部五色鹿佛陀扇多戒坛图经无刀大贼起行真应二身冥罚五位无心祇洹精舍三佛子内衣顶生王经大宝华本迹相摄大国师迷境僧跋毗首俱利窟柯摩施离沙多四慧声为教体降三世与阿[门@(人/(人*人))]如来清净持戒印随自意三昧最胜讲堂依士释拖泥带水策修钵婆叮羯磨文释中胎藏十字金刚后夜胜友往生一定西瞿陀尼盐天同教不净肉苏悉地经疏唯识家守笼那印可神医迦剌底迦嗣法加持世界昙摩罗察阿奢理儿长者音悦经修行住法身无相八中洲真见道无著天亲宗柔和质直者摩耶尼不正食理入兴行衣珠莲华部定印水曜金刚灭定阿弥陀护摩慧门边州三事戒药师散华善权迷卢八万顶三[何-可+尔]陀那啰梯钵罗步多啰怛曩野吉庆三界

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
业识	（术语）有情流转之根本识也。依根本无明，而一如之真心，初生动作之念者。起信论曰：“一者名为业识，谓无明力不觉心动故。”然论中二样用之。一对于他之转识现识等，一对于分别事识即意识。因之前者当于阿赖耶识中之自体分，后者当于阿赖耶识全体。