业识的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

业识（术语）有情流转之根本识也。依根本无明，而一如之真心，初生动作之念者。起信论曰：“一者名为业识，谓无明力不觉心动故。”然论中二样用之。一对于他之转识现识等，一对于分别事识即意识。因之前者当于阿赖耶识中之自体分，后者当于阿赖耶识全体。

佛词快览：读师高座波罗夷四喻四方四佛郁金香华严悬谈黄龙念赞蕴不摄无为数事所灭流薰陆香恶觉叫唤地狱究究罗部法社十金刚心向果庆导师摄衣界救蚁猴沼拏人无我十妙生起次第黄赤色仙人大义渡别相禅礼云海解脱知见阿育王弟七日为王恶见迦罗鸠忖[马*太] 废前教三罚业法陀罗尼我慢顺权方便经戒身约教释鞞恕婆附化米宝相总相念处观门十法界贤劫十六菩萨口诀诫罚末教遣虚存实识如梦法界定阿差末断善阐提柳枝盐净四轭德士慧幻路迦惫二种生死正觉华观世音菩萨授记经亿法身化生少光天耆婆林拖泥带水虚伪爱果现行根本说一切有部毗奈耶颂十句观音经珂梨罗百尺竿头阇维分天眼智通客作贱人月黡尊阿阇世王之梦修善虚假颇

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
业识	（术语）有情流转之根本识也。依根本无明，而一如之真心，初生动作之念者。起信论曰：“一者名为业识，谓无明力不觉心动故。”然论中二样用之。一对于他之转识现识等，一对于分别事识即意识。因之前者当于阿赖耶识中之自体分，后者当于阿赖耶识全体。