韦[马*太]天还佛牙的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

韦[马*太]天还佛牙（传说）俗说佛涅槃时，捷疾鬼盗取佛牙一双，时韦[马*太]天急追取还，至唐代授南山道宣律师。鬼盗双牙之说，出后分涅槃经。曰：“尔时帝释，持七宝瓶，至荼毗所。其火一时自然灭尽，帝释即开如来宝棺，欲请佛牙。楼豆言：莫辄自取，可待大众共分。释言：佛先与我一牙舍利，是以我来火灭。于佛口中右畔上颔，取牙舍利，即还天上。起塔供养。尔时有二捷疾罗刹，隐身随帝释后，众皆不见，盗取一双佛牙舍利（云云）。”

佛词快览：杯度别作佛事不空王三昧斋七小圣毕兰陀筏蹉阿师四种根本罪六道四圣五股杵大沙门百一羯磨法具史罗长者十德罽罗多简言息苦二善诸行无常印罪恶十恶五逆歌颂三支瓶步掷金刚修行仪轨普济寺七种圣说示耳识那辣遮一阐提如实空镜饿鬼爱舍利弗过去退大乘向小道罗网浮木九流五部大论钻篱菜密讲不悦罪障分荼利迦八吉祥神咒经五悭显色心性境举体全摄温陵开元寺志金刚顶理趣经证教授兴道下八祖无作解脱门掌珍论金仙文殊为九代之祖诵戒本十功德论印度佛教经道石门文字禅众生见圆顿凡夫耆婆为医王因缘转轮圣王累劫随邪利便社那心精进意解腊佛去来实有宗善乐长者经比丘八部鬼众饮血地狱罢讲斋莲华藏世界报恩巧方便定光佛手欲火

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛