和会的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

和会（术语）调和经论之略义也。玄义分传通记二曰：“言和会者，此有二义：一、如冰水者，凝释虽异，湿性是一。是故和会冰水二法，相异体同。二、如水火者。彼此虽别，于一尘中有水有火，湿不碍[火*(而/大)]，[火*(而/大)]不碍湿。是故和会各据一义，并不相违。”

佛词快览：通力三昧耶曼荼罗歌天如幻三昧体真止能人五海十智阿罗磨发愿回向苦际色空外道心愿三善道人身牛知息出苦阴经现劫众生见绝学醧忘台脓烂想不思议神通境界经百譬经入寺爱罗筏近波罗蜜阿牟伽皤赊非器三门三大侍者星宿劫贝多罗鬼法界门神功德使沙弥威仪毗多输十无尽藏那连耶舍阿僧企耶庄严经邬那末奴沙婆陀百大劫德叉迦破颜微笑虚空惠避死经观自在菩萨说普贤陀罗尼经相轮樘幻法依主释波毗吠伽持金刚利菩萨希麟音义修跋拏入寂赵州问死素绢盂兰斋金刚萨埵羯磨印光网童子半者佉阇尼十二无为玉柔真佛子心海旋转真言究竟总观想玄导菩萨十住行道品经北方毗沙门天随军护法仪轨七种二谛摩邓女编发仙人智惑如意杖九梵扇搋地狱报应经四天王天

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
和会	（术语）调和经论之略义也。玄义分传通记二曰：“言和会者，此有二义：一、如冰水者，凝释虽异，湿性是一。是故和会冰水二法，相异体同。二、如水火者。彼此虽别，于一尘中有水有火，湿不碍[火(而/大)]，[火(而/大)]不碍湿。是故和会各据一义，并不相违。”