和会的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

和会（术语）调和经论之略义也。玄义分传通记二曰：“言和会者，此有二义：一、如冰水者，凝释虽异，湿性是一。是故和会冰水二法，相异体同。二、如水火者。彼此虽别，于一尘中有水有火，湿不碍[火*(而/大)]，[火*(而/大)]不碍湿。是故和会各据一义，并不相违。”

佛词快览：六度集经注疏戒膝不可见无对色譬喻品解脱海岩头小圣佛使证觉威怒王使者念诵法无明壳归性门索诃阿市多鸡舍甘跋罗子金刚界五部魔系苏悉地院质多迦空即是色三佛子韦[马*太]天还佛牙钵喇底提舍尼成佛得道入法界无量分别相似过类宝星经五千大鬼婆罗帙底也多散诸趣挂搭大迦叶本经佛母准提三力弥离车净藏车帝三节缘性自性菩提鹘露支大乘无上法河沙树经四摄菩萨挂单清净人第一结集虚空藏经优楼佉商羯罗天食言诠中道五妙境界乐余流地居天钩纽依语五过使坏色衣九品往生阿弥陀经二五食嗢怛罗犀那王金色王阿湿缚庾阇十夜脱体迦吒富单那发露啖月佛藏宝女蕴不摄无为怨亲优昙婆罗抱佛脚迦罗陀慈明速喝誓水钵婆叮

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
和会	（术语）调和经论之略义也。玄义分传通记二曰：“言和会者，此有二义：一、如冰水者，凝释虽异，湿性是一。是故和会冰水二法，相异体同。二、如水火者。彼此虽别，于一尘中有水有火，湿不碍[火(而/大)]，[火(而/大)]不碍湿。是故和会各据一义，并不相违。”