质底的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

质底（术语）Citi，译曰积聚。寄归传三曰：“大师世尊既涅槃后，人天共集，以火焚之。众聚香柴遂成大[廿/积]，即名此处以为质底，是积聚义。据从生理，遂有制底Caitya之名。”

佛词快览：三如来顺正理论阿阇世王女经念佛华严三生三类境西藏佛教九结 [口*缚]泥希求施船师阿难陀目佉尼诃离陀邻尼经慧解脱百丈三日耳聋三部种子离法爱有余说善见药王阿弥陀大心咒本行饥馑灾香入吉庆阿利沙偈威德三昧毗卢舍那五圣舍身品持斋习所成种性圆板自受用身犍地 [阇-者@(八/者)]黎月盖首楞伽摩法华经中因莲华落钵啰[口*缚]娜睹[口*缚]罗根败坏种七俱胝佛母尊一阐提杖优婆离结集律藏不增减真如法堂慧无减十二三昧声迦叶摩腾十支论清源三佛栗底阿梨希麟音义断伏两部金刚优劣犍陀庵罗雪峰曹洞宗弗于逮阿离耶跋摩七种礼佛佛眼明妃法婆尼通偈熊岭阿茂吒经家慧门尽七日胎藏界三部五种修法法身如来嗔戒垢恶龙七祖众生爱乐十由摩诃尼罗缘尘三法身八吉祥神咒经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
质底	（术语）Citi，译曰积聚。寄归传三曰：“大师世尊既涅槃后，人天共集，以火焚之。众聚香柴遂成大[廿/积]，即名此处以为质底，是积聚义。据从生理，遂有制底Caitya之名。”