顺逆二观的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

顺逆二观（术语）一、顺生死观。观有漏业为因，爱取等为缘，感识等乃至老死等生死果之相也。二、逆生死观。观无漏之正慧为因正行为缘，证涅槃果之相也。是亦为流转还灭之二观。见止观五之三。

佛词快览：沙弥喝食降三世成就极深密门香案等得六忍受业师能持无所畏那先比丘经单提十波罗夷阿摩昼经日想观什物五种阿阇梨宿福阿至摸愚痴斋宝树观四智乌鸟喻经业行钩根本说一切有部毗奈耶颂二色身旃叔迦佛说大轮金刚总持陀罗尼经通论方便现涅槃悲母童真宿作外道分别功德品佛光王子无为戒严炽王法号八不百八钟五种不随指六合释吠岚僧伽五种法加句苦谛四种色大圣文殊师利菩萨结缘灌顶重重帝网真形他心通净菩提心地三敬邪行障坐牌慧业弗沙蜜多罗示导羯磨轮骚揭多四印会菩萨戒羯磨文西明寺圆悟祸门不觉现行位五阿含明妃受者未曾有经胜三世金刚罗阅登住一实境界落赚八识不净行四波罗夷净语号[路-各+荼]迦罗毗开元寺投身饲饿虎经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
顺逆二观	（术语）一、顺生死观。观有漏业为因，爱取等为缘，感识等乃至老死等生死果之相也。二、逆生死观。观无漏之正慧为因正行为缘，证涅槃果之相也。是亦为流转还灭之二观。见止观五之三。