频婆娑罗王为佛最初檀越的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

频婆娑罗王为佛最初檀越（故事）涅槃经二十九说：善男子！我初出家，未得阿耨多罗三藐三菩提时，频婆娑罗王遣使言：悉达太子若为圣王，我当臣属。若不乐家，得阿耨多罗三藐三菩提，则愿先来至此王舍城，说治度人，受我供养。我时默然，已受彼请。（中略）我时赴信，受彼王请，诣王舍城。未至中路，王与无量百千众悉来奉迎，我为说法，闻法已，欲界诸天发八万六千阿耨多罗三藐三菩提心，频婆娑罗王所将管从十二万人得须陀洹果，无量众生成就忍心。智度论三说：频婆娑罗王至伽耶祀舍中迎佛及除结发之千阿罗汉，佛于此中为王说法，得须陀洹道。即请佛言：愿佛及僧就我王舍城尽形寿，受衣服饮食卧具医乐。佛即受请。

佛词快览：六识三部种子一虮后架仁王般若五坛法部引陀波罗塞证悟乌瑟腻沙最胜尊真化二身底下末伽始罗鹖鹎伽罗无畏藏邬波半止迦自在天外道乌律律力士城付属一念伊舍那所作有为无漏三类境四良药世亲摄论神通力二流财欲藏经纸违他顺自五忿怒华氏城尊胜大明王经耆婆缦衣以佛道声菩提子下品下生加持供物荤辛天眼通苜蓿六种观三摩跋提戒羯磨金刚寿命陀罗尼经法楞伽悬记盐心纳婆毗诃罗三种净业七尘三昧佛第一第二第三法忍冥助住法罗汉法救今师祖承小便少室般若[毛@(鞠-革)]多瑟石相应无明我见秋金刚达磨舍罗世雄金刚界成身会曼荼罗回趣三种菩提解脱戒阿罗波宝多夜叉贤首宗胜敌毗沙门六成就八叶之中尊药藏三部主色 [马*太] 庆赞权方便

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南无阿弥陀佛