如如的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

如如（术语）楞伽经所说五法之一。法性之理体，不二平等，故云如，彼此之诸法皆如，故云如如，是正智所契之理体也。智度论一曰：“人等世界故有，第一义故无。如如法性实际世界故无，第一义故有。”大乘义章三曰：“言如如者是前正智所契之理，诸法体同，故名为如。就一如中体备法界恒沙佛法，随法辨如，如义非一，彼此皆如，故曰如如。如非虚妄，故复经中亦名真如。”玄应音义二十三曰：“如如历法非一，故曰如如。”无量寿经下曰：“从如来生，解法如如。”同净愿疏曰：“空同故曰如，解知一切万法皆如，名解如如。”佛性论二曰：“如者有二义：一如如智，二如如境。并不倒故名如如。”

佛词快览：哑子得梦重病堂中士嗔恚身缚钵特摩八十随形好善解一字了别境识优婆离问菩萨受戒法执一语言部阿夷罗和帝安陀罗舍婆罗宿愿五念门无相空教喜林苑灵像变化人难报经宝瓶印竺昙摩罗有作严王品饮食真言宝积三昧般若转教三部护摩法对机瞿翅罗大圣文殊师利菩萨一切有为刹土证满成佛二烦恼逆缘普劝坐禅仪窥基四证净一心不乱五部不动形像常受快乐愿四月八日灌经毗阇耶安立行菩萨二食乘种凡圣一如无疑三三昧竹庵游行恒伽达观自在妙香印法迦罗沙曳教主海八德经捺女只域经五宝受岁北辰菩萨马头山散杖因体十六天开宗记军荼利夜叉衣界二种羯磨十种方便戒非行非坐三昧顺上分忧海乐德恚碍灯光梵志四天珠慈氏菩萨略修愈[言*我]念诵法色害须涅多罗莲佑

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南无阿弥陀佛