如如的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

如如（术语）楞伽经所说五法之一。法性之理体，不二平等，故云如，彼此之诸法皆如，故云如如，是正智所契之理体也。智度论一曰：“人等世界故有，第一义故无。如如法性实际世界故无，第一义故有。”大乘义章三曰：“言如如者是前正智所契之理，诸法体同，故名为如。就一如中体备法界恒沙佛法，随法辨如，如义非一，彼此皆如，故曰如如。如非虚妄，故复经中亦名真如。”玄应音义二十三曰：“如如历法非一，故曰如如。”无量寿经下曰：“从如来生，解法如如。”同净愿疏曰：“空同故曰如，解知一切万法皆如，名解如如。”佛性论二曰：“如者有二义：一如如智，二如如境。并不倒故名如如。”

佛词快览：无余记揣食莫呼洛伽摩忌月远师二教指鬘因坻火祠法金针双锁乌波难陀龙王补剌拏梅呾利曳尼弗多罗鲁达罗天帝化鼠赞叹供养杂行利生本命宿摩诃罗伽大智慧光三昧经内众弥勒三部頞部陀教授和上现在贤劫千佛名经中阿含经焦芽败种显道释义插单观支转轮藏泥婆娑菩萨心地品十界十如三千世间念观两宗冬斋爪塔般那摩毫相一分信度生趣三十日秘佛火头华严三生七觉尊胜轨十八异部中谛大方广十轮经寸丝不挂字门观四众转轮五道经常住果金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨法诸法无我印八部般若相续假大坚固婆罗门胡嚧遮那事惑火曜八大丈夫目佉三满多跋捺啰罗网忏摩一切如来所生印明水想极地窣堵波大吉祥菩萨和南慢怛罗请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼经神供道场神居士身火食界大珠和尚牛迹比丘十种因

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