如如的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

如如（术语）楞伽经所说五法之一。法性之理体，不二平等，故云如，彼此之诸法皆如，故云如如，是正智所契之理体也。智度论一曰：“人等世界故有，第一义故无。如如法性实际世界故无，第一义故有。”大乘义章三曰：“言如如者是前正智所契之理，诸法体同，故名为如。就一如中体备法界恒沙佛法，随法辨如，如义非一，彼此皆如，故曰如如。如非虚妄，故复经中亦名真如。”玄应音义二十三曰：“如如历法非一，故曰如如。”无量寿经下曰：“从如来生，解法如如。”同净愿疏曰：“空同故曰如，解知一切万法皆如，名解如如。”佛性论二曰：“如者有二义：一如如智，二如如境。并不倒故名如如。”

佛词快览：宝藏天女陀罗尼法大戒月光摩尼跋折罗吒诃沙持金刚慧三欲欢喜日影像守门天虚无严炽王圭峰碑缘生论提婆俱吒婆沙迦叶擎拳请僧六亲生灵转藏 [口*尔]瑟吒么洗散无表八十无尽揣食跋陂菩萨经圆融至德嘉号果名五十二众灾患引正太子六妙门光明无量愿无上乘十三观门烧斗香普灯录路伽多三种圆融追荐七分获一华足迦叶赴佛般涅槃经阿刍婆有顶弶伽河沙六度无极罗怛那宝界有为果四定智悲大秘密王曼拏罗慧月俱[打-丁+罗] 四种涅槃叔迦坐海丈夫一源法侣金刚顶理趣经杨柳观音无盖大悲他宗中心经见牛拔业因种心龙象磨贝咒杀六味堂达尊形维楼黎王灭摈陵伽战达罗济家善权弗若多罗法想明高僧传

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南无阿弥陀佛