咒陀罗尼的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

咒陀罗尼（术语）此乃四种陀罗尼之一，真言教之所谓陀罗尼也。佛菩萨从禅定所发之秘密言句也。陀罗尼者，总持之义，总持有二释：一就人，一就法。就人释者，佛菩萨之定力，能持神咒之功德，故名持，如上四种中所释者是也。大乘义章十一末曰：“菩萨依禅能起咒术，为众除患第一神验，名咒陀罗尼。菩萨依禅备起多用，随用别论，即有无量陀罗尼门。良以咒术传益义多，故偏论之。”就法释者，神咒之言句，总持无量之文义，无尽之功德，故名持。佛地论五曰：“于一法中持一切法，于一文中持一切文，于一义中持一切义，摄藏无量诸功德，故名无尽藏。”明已上二释中神咒之功德，必依后释，诸经中显此咒陀罗尼有五名：一陀罗尼，二明，三咒，四密语，五真言，此中后四者为义翻也。秘藏记本曰：“诸经中说陀罗尼，或陀罗尼、或明、或咒、或密语、或真言，如是五义，其义如何？陀罗尼者，佛放光，光之中所说也。是故陀罗尼与明，其义不异。咒者，佛法未来汉地前，有世间禁咒法，能发神验除灾患。今持此陀罗尼人，能发神通除灾患。与咒禁法相似，是故曰咒。密语者，凡夫二乘不能知，故曰密语。真言者，如来言真实无虚妄，故曰真言，然皆是举一边所名也。”\n\n（术语）四种陀罗尼之一。

佛词快览：一回忌禅定波罗蜜华严五教止观金刚顶瑜伽他化自在天理趣会普贤修行念诵仪轨妙法莲华经大华严长者寮主冒地萨怛缚摩度佛性戒苏[口*缚]罗多牛角娑罗林犯戒罪报轻重经渴法我倒五十二类二假善宿十无尽藏曜宿大生义经至那罗阇弗咀罗观所缘缘论食堂安置宾头卢不安稳业波吒利弗枯木堂五位一品经触妙土乾闼婆胜果金刚衣服天如莲华在水禅襟钵刺迦罗石割地狱一代半满教玄导卑下慢下化陪堂一时金尘结讲四王天十二行相爱缘忍法降神妙法藏三千大千世界藏表无表色三种色出像大悲忏法恶旁生纸冠牟王始行人中辈观柰女经二犯迦邻提二我摩侄梨迦大梵寺阿兰若行出世间上上智二十唯识顺释论颉丽伐多常念般舟赞一茎草六七能遍计火光定宝铎四种璎珞庄严护命法门神咒经

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