不退转的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

不退转（术语）所修之功德善根愈增愈进，不更退失转变也。略云不退，即梵语之阿毗跋致也。无量寿经上曰：“闻我名字不即得至不退转者，不取正觉。”十住毗婆娑论曰：“若人疾欲至不退转地者，应以恭敬心执持称名号。”法华经序品曰：“此于阿耨多罗三藐三菩提不退转。”

佛词快览：二十九有深法心机威音那畔尽是女身依果四果六[病-丙+包] 八颠倒无云天三十六部神塔印外金刚部院波婆遮吒柔和忍辱衣诸藏纯杂具德门光音三天菩萨圣众瞿醯经天人散花尸上理证人尊支帝二十八品菩萨藏五箭典座生处塔宝座肩亡婆论金色迦那钵底陀罗尼经恶无过莲华太子手轮颂蜜利车云门[(扣-口)*主]杖子三迷所缘断多论无声漏马鸣本地金刚经六譬智慧光国土诸法寂灭相五重唯识六凡波罗市迦亲胜仁王护国般若波罗蜜经随意醍鞞沙五量发露八热地狱僧徒无尘唯识三念五念优婆离经三无性论菩萨行五十缘身经净饭王金刚轮二天念珠经怀海五佛顶三昧陀罗尼经乐果湛然业因华严法界观门医子九执至诚心体法念处观绝对诃利帝母萨达磨芬陀利支具

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
不退转	（术语）所修之功德善根愈增愈进，不更退失转变也。略云不退，即梵语之阿毗跋致也。无量寿经上曰：“闻我名字不即得至不退转者，不取正觉。”十住毗婆娑论曰：“若人疾欲至不退转地者，应以恭敬心执持称名号。”法华经序品曰：“此于阿耨多罗三藐三菩提不退转。”