根本业道的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

根本业道（术语）就成一业画加行、根本、后起之三。其业正成办时之表业与无表业，名为根本业道。例如杀生，杀了刹那之所作与所由作而薰发于身中之无表业，谓为根本业道。无表业其后随转而不止，属于后起。

佛词快览：甘露门矣栗[马*太] 优婆塞戒世间相常住须摩提长者经当机撑天柱一如顿证雨花台应法经一切法界决定智印缘想云门[(扣-口)*主]杖子界畔字究竟乐讽经八倒半跏坐寂静法提山牛檀施无畏手能寂古帆未挂观禅狗著狮子皮十八不共法我所见青莲华眼五八尊单麻离尘服风界制经成劫离相五十小劫心咒一切智光明仙人慈心因缘不食肉经默摈袜破邪即显正难陀十善王呵雕阿那鋡波[何-可+尔]尼无嗔一虮罗刹日三种神力上流般涅槃十二分教四本止观沙门都时机纯熟补瑟置罗云十梦九宗转法轮像戒验世耶那萨喃三字一由旬冥寂妙宗钞迦叶刹竿十八境界极热地狱天帝释城海东阇[口*缚]罗摩履[何-可+尔] 学人罗摩伽烁羯啰大梵天王问佛决疑经福等三业寂光郁多行者不可食供物

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
根本业道	（术语）就成一业画加行、根本、后起之三。其业正成办时之表业与无表业，名为根本业道。例如杀生，杀了刹那之所作与所由作而薰发于身中之无表业，谓为根本业道。无表业其后随转而不止，属于后起。