我闻的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

我闻（杂语）一切经之初，置我闻二字者，息世之执竞，且证亲闻之无谬。我者阿难自谓也，注维摩经一：“什曰：若不言闻，则我自有法。我自有法，则情有所执。情有所执，诤乱必兴。若言我闻，则我无法，则无所执。得失是非。归于所闻。我既无执，彼亦无竞。无执无竞。诤何由生？肇曰：出经者，明己亲承圣旨，无传闻之谬也。”华严经疏四曰：“我即阿难，闻谓亲自听闻。”

佛词快览：一拳得三法忍愿迦毗罗卫奴仆三昧庵室龙象缘因达磨波罗默传命光习所成种性护世四天王吉槃荼等集众德三昧经钵单药上菩萨相想俱绝宗无量义经疏无表色二功能金刚轮三昧庐陵米价伊帝曰多伽有空不二降伏四魔金刚戏三昧都吒迦生过相似过类尼犍陀若提子摩蚔相似觉茶鼓八十无尽那烂陀瑜干[马*太]罗双木信不退新岁阿难教化波斯匿王不坏句金刚手院伏礼拜门婆舍跋提天三摩婆夜尼迦罗广大十界大曼荼罗大教网一往回施十牛图序宿业追修影堂恒顺众生深妙六法不异阿婆施罗秉拂五头首五轮字无明长夜补剌拏迦叶比那大觉世尊无量印法门经一实相敲钲三医四本止观四戒火炉尘网不空罥索神变真言经相违因婆利师文殊净律经阿毗昙心论经须扶提法灭瞻病五德憍坑

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南无阿弥陀佛