华报的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

华报（譬喻）华者喻也。又假之义也。如人为获果实而植树，正得其果实，兼可得华，华即华报也。如此众生植善恶之业因，正报其业因之结果曰果报。又称实报正报。附随其实报正报而得之假果名华报。例如不杀之因，远感涅槃之果，谓之实报，因之而得长寿，是即华报也。智度论十一曰：“如人求荫故种树，求华或求果故种树，布施求报亦复如是。今世后世乐如求荫，声闻辟支佛道如华，成佛如果。”往生要集上末曰：“应知念佛修善为业因，往生极乐为华报，证大菩提为果报，利益众生为本怀。”

佛词快览：天中天苦业健陀谷子袈裟优禅伽摩四十齿相法界定波阇波提幡盖行雨玄关巧安止观大经卷在一微尘内火法细四相鞞诃罗眼目自在悦满意明十力经思量识勒叉真法供养光赞般若波罗蜜经宣政院说经调婆达多贪嗔二河譬喻阿夷晡提木底鞞杀社阿鞞百千印陀罗尼经四谛梵语神根大兴善寺厌沙油三结五十颂圣般若罗波蜜经身心受业三轨弘经香味观世音菩萨如意摩尼陀罗尼经一乘显性教证转言诠金刚寿命陀罗尼念诵法五种真言杂修安立鸠摩罗陀大人相印忻出观自然智金刚界现图曼陀罗五重塔四十二使者省庵甘露军荼利明王梦真言陀罗尼三三昧门檀槃那中品下生一缕一触四阶成道七佛赞呗伽陀三序六缘六种不还三毒金容老母女六英经金刚波罗蜜菩萨圆通法性身优波娑迦遗经须浮帝域怀无漏后身军荼利明王经轨温陵开元寺志调达

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛