戒体的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

戒体（术语）防非止恶之功能也。戒法授受之作法成就时，指防非止恶之功能，发现于受者身中者谓之戒体。此戒体旧译云无作，新译云无表。随顺此戒体而于身口意三业表现如法之所作，谓之戒行。论于戒之四科【参见: 戒】。楞严经一曰：“淫躬抚摩，将毁戒体。”

佛词快览：更药彻见十方愿生法健陀谷子袈裟水天法地行仙大乘纯界大衣广长轮相夏满因达罗大将便旋阿菟卢摩波栗湿缚阿萨阇四识住忍辱波罗蜜菩萨漏尽智证通磨牛法然放灯灵应宿命智陀罗尼经佛位三爱娑阿羯罗行学对法论四无量心等觉已下马大师野鸭子禅规陀那迦罗鸠[马*太] 立要巧方便语言音声欲鹦鹉谏王耆阇崛贤首十宗正遍觉五论智火斗帐思量识罽罗多鬼怖木三生六十劫毗铎佉普茶罽腻吒王为千头鱼盲跛法鼓经心喜瑞忿结军荼利十二方净土佛世界拔传授佛境界庄严三昧瞿拏钵剌婆圣福药王菩萨毗卢遮那如来菩提心赞天人五衰逾健达罗供米所王舍聚墨顩钵罗小弥陀经卫世师八供养阿修罗说五念处三十八品锡九味斋不谤三宝戒一魔万箭等心昆仑诸仙

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
戒体	（术语）防非止恶之功能也。戒法授受之作法成就时，指防非止恶之功能，发现于受者身中者谓之戒体。此戒体旧译云无作，新译云无表。随顺此戒体而于身口意三业表现如法之所作，谓之戒行。论于戒之四科【参见: 戒】。楞严经一曰：“淫躬抚摩，将毁戒体。”