戒体的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

戒体（术语）防非止恶之功能也。戒法授受之作法成就时，指防非止恶之功能，发现于受者身中者谓之戒体。此戒体旧译云无作，新译云无表。随顺此戒体而于身口意三业表现如法之所作，谓之戒行。论于戒之四科【参见: 戒】。楞严经一曰：“淫躬抚摩，将毁戒体。”

佛词快览：曷利拏业报身五论十支毗流波叉方袍新发意菩萨众生无差别灯光梵志四圣罪人四轮王融通念佛宗十遍处定极致羼提生处塔长阿含经二种世间厥修罗疏山妙悟如是果莫伽乐土屈支光颜萨婆吃隶奢被敬上慈下门派四蚖蛇香篆大神力补教编辇寺檀陀柯优尸罗石经山维只难觉德慧炬三昧丹霞释迦法极尊仰覆世界嘱累品四仙避死三金金鸡道种性鸠摩罗炎负檀像传震旦多散六欲一指头禅百二十八根本烦恼五妙欲仁王般若五坛法五阴世间十大章福林冥益优波罗忏妙臂所问经缘修月精缚毗摩罗灵像斋粥落发染衣觉了恶叉童子迦叶提婆投针结制大威德生印信香占察经烧斗香精进心

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
戒体	（术语）防非止恶之功能也。戒法授受之作法成就时，指防非止恶之功能，发现于受者身中者谓之戒体。此戒体旧译云无作，新译云无表。随顺此戒体而于身口意三业表现如法之所作，谓之戒行。论于戒之四科【参见: 戒】。楞严经一曰：“淫躬抚摩，将毁戒体。”