戒体的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

戒体（术语）防非止恶之功能也。戒法授受之作法成就时，指防非止恶之功能，发现于受者身中者谓之戒体。此戒体旧译云无作，新译云无表。随顺此戒体而于身口意三业表现如法之所作，谓之戒行。论于戒之四科【参见: 戒】。楞严经一曰：“淫躬抚摩，将毁戒体。”

佛词快览：十七句圆轮 [马*太]迦夫人生起因一枝花优钵罗微细生死金光明鼓得胜堂法王路迦那他妙觉那述僧伍瞎驴极理常坐三昧迦叶入定方便波罗蜜自性清净藏无尽海如来身八炎热地狱三宝阶四舍灵光骂意经十种方便戒制戒四世丧[贝*亲] 说听还相回向偏有执无量尊六无畏月黡尊跋阇子续宝林传不思议变易生死正因佛性摄善法戒灵异无量寿佛真身正五九月弥陀名号神药树多论见闻觉知五无间业缘虑心六字咒王经薜室罗末拏教会天上四塔十波罗蜜慧忍泥犁遗诫唵字观明星天子变化人权智离痴乱行舍卫国女流转真如三有福田十佛刹微尘数般那摩威仪法师阿那律法华义疏三猿作善闇室忽明拍掌洁斋铁树

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
戒体	（术语）防非止恶之功能也。戒法授受之作法成就时，指防非止恶之功能，发现于受者身中者谓之戒体。此戒体旧译云无作，新译云无表。随顺此戒体而于身口意三业表现如法之所作，谓之戒行。论于戒之四科【参见: 戒】。楞严经一曰：“淫躬抚摩，将毁戒体。”