香篆的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

香篆（杂名）以香造篆文点之以火而测时者。后唯为闻香烧于饮席或佛前。谷响集七曰：“洪刍香谱云：百刻香，近世尚奇者，作香篆。其文准十二辰，分一百刻，凡烧一昼夜。”释门正统三曰：“后又有以盘摹香篆号无声漏者，缔创若易。而久久之后，末香有燥湿，山童有勤惰，岂若壶更之罕失乎？”

佛词快览：开元三大士触因非数缘尽灭智眼目轮圆 [囗@力] 黄龙山婆兜释翅搜心命有空不二鸡峰一拶拶倒了羯磨轮神通月四王小白华褒沙陀婆薮槃豆毕竟无常住摄食界结使波多迦比丘九入清净三昧黎昌韦提得悟惑业苦依法不依人稗稊阿楼那性罪释迦提桓因陀罗箄尸意成阿弥陀种子七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经鱼子坏驴车对首四部僧始起经金毗罗陀念经旧医优填三默堂金翅鸟王一百八遍那吒佛牙郁鞞罗慢习因不定种性金刚界仪轨四行一切如来定奉入龙华经辟支佛乘显实宗厕简子随自冰揭罗知寮施一切无畏菩萨一乘之机四一遮照陀罗经被悲无量寿大智陀罗尼周稚般他迦梵世天大黑飞砾法尸利夜如焰舍德处泻瓶迷执四摄金刚阿育王一子一女出家十五心

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
香篆	（杂名）以香造篆文点之以火而测时者。后唯为闻香烧于饮席或佛前。谷响集七曰：“洪刍香谱云：百刻香，近世尚奇者，作香篆。其文准十二辰，分一百刻，凡烧一昼夜。”释门正统三曰：“后又有以盘摹香篆号无声漏者，缔创若易。而久久之后，末香有燥湿，山童有勤惰，岂若壶更之罕失乎？”