二持的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

二持（名数）戒之二方面也：一、止持，止者制止，制止身口意，不为诸恶行，故曰止。五戒八戒等是也。依止而保持戒体曰止持。二、作持，作者造作，策励身口意，造作诸善业故曰作，如说戒安居布施礼拜等是也。依作而保持戒体曰体持。见行事钞持犯方规篇。

佛词快览：莲华部定印茅盖头师子庄严王菩萨请问经千百亿化身宅识八佛名号经三弥底部论果上名号浊恶处恶生王受牌微细身无覆无记根本智愿土长者布金背舍吠岚婆羯洛迦孙[马*太] 菩萨大士脓血地狱苏泥怛罗地客导引六罪人横竖中含输罗捧物光台三恶觉无相教救苦观音经间隔金顶业业食四律灵龛犊子菩萨修行四依素法身主事虚空藏求闻持法净名居士开权显实贝叶经腊饼五部母大随求陀罗尼趣果无间那罗延天后圜悟三智五叉地狱妙吉祥最胜根本大教经俱品一分转不定体空无生观法八堕神通十习因四种檀法 [廿/阆][廿/砀] 轮坛事理法界禅河法成就牛狗外道黑天鸡狗戒智境冥一须跋陀罗珊若八种法金刚萨埵说频那夜迦天成就仪轨阿那般那勒那阇耶法铃已生好生大心力

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
二持	（名数）戒之二方面也：一、止持，止者制止，制止身口意，不为诸恶行，故曰止。五戒八戒等是也。依止而保持戒体曰止持。二、作持，作者造作，策励身口意，造作诸善业故曰作，如说戒安居布施礼拜等是也。依作而保持戒体曰体持。见行事钞持犯方规篇。