二持的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

二持（名数）戒之二方面也：一、止持，止者制止，制止身口意，不为诸恶行，故曰止。五戒八戒等是也。依止而保持戒体曰止持。二、作持，作者造作，策励身口意，造作诸善业故曰作，如说戒安居布施礼拜等是也。依作而保持戒体曰体持。见行事钞持犯方规篇。

佛词快览：水净本有种子庄严经论欲天五淫支那宗派三无表业慈严根本说一切有部毗奈耶皮革事生不生不可说不动讲三表业锁龛小召深量石门文字禅执事圆坚香刹根本禅无余依妙涅槃界闇室依草附木 [火*(堛-土)]刍毗舍业五重唯识宝楼阁经四种即身成佛如来拳印枳怛那授记品不思议慧菩萨十界皆成佛分别智纳受直传素食头陀袋灌顶住想爱菩萨处胎经空经本生鬘论不思议经盖楼[一/旦] 智度玉环欲堑金刚正智经本利益妙鸠摩罗伽支那五山晓鼓静琬专想二寿行阿蓝伽蓝进具出世间道 [马*太]婆解空正助杂三行无师智身证胡苏多吠舍厘近分定身清净贰吒理即佛一味蕴毗富罗晒罽飒陀婆罗度三人摩多自他秘藏经羯絺那梵仪自性不善光明山

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
二持	（名数）戒之二方面也：一、止持，止者制止，制止身口意，不为诸恶行，故曰止。五戒八戒等是也。依止而保持戒体曰止持。二、作持，作者造作，策励身口意，造作诸善业故曰作，如说戒安居布施礼拜等是也。依作而保持戒体曰体持。见行事钞持犯方规篇。