二持的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

二持（名数）戒之二方面也：一、止持，止者制止，制止身口意，不为诸恶行，故曰止。五戒八戒等是也。依止而保持戒体曰止持。二、作持，作者造作，策励身口意，造作诸善业故曰作，如说戒安居布施礼拜等是也。依作而保持戒体曰体持。见行事钞持犯方规篇。

佛词快览：普广经尔焰离睡经五种色法行淫柰女经本弘誓愿灌室摩诃迦叶当情现身心痴猴八相成道肉身俱舍宗建佗歌长阿含十报法经初曰分摩那苏婆帝百大劫冥资洲渚恒河沙四胜义谛佉楼五专胜论十句义章地墨眷属长寿愿四印金刚炎法布施华轮阿迦囊室罗末尼罗圣无动尊大庄严法门经清净法眼幻野普贤示现之所五重玄义宝聚灭受想无为阿休何兔波沙提迦四种地明了愿著我七趣侍真侍者三六异端闻名见佛愿婆粗富罗一月三身火法本愿一实飞帝顺中论僧录不可思议解脱经佛迹宾头卢迎王王七年失国栏楯达池胜道沙门一即三禅源诸诠集教授宫毗罗大将内方唱道师五体阿育王一子一女出家十六大药叉将冰揭罗跋伽仙瑜伽莲华部念诵法自爱见王斋

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
二持	（名数）戒之二方面也：一、止持，止者制止，制止身口意，不为诸恶行，故曰止。五戒八戒等是也。依止而保持戒体曰止持。二、作持，作者造作，策励身口意，造作诸善业故曰作，如说戒安居布施礼拜等是也。依作而保持戒体曰体持。见行事钞持犯方规篇。