[木*患]子的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

[木*患]子（植物）木[木*患]子也。于数珠用之。校量数珠经曰：“[木*患]子掏一遍，得福千倍。”木[木*患]子经曰：“若欲灭烦恼障报者，当贯木[木*患]子一百八，常自随，若行若坐若卧，恒常至心无分散意，称佛陀达磨僧伽名，乃过一木[木*患]子。”

佛词快览：痴灯毗楞羯梨禅定枳怛拘那含牟尼五门禅经要用法悉昙十二韵佛陀波利四门游观慕何成就仙众眷属多子塔十力经七种忏悔心波利树法门战达罗钵喇婆慧根绀蒲难陀婆怛那钵耽岚婆十种戒无门关灭类忍自然外道法身现益身如意通显示因文殊所持青莲华与剑怀灵阿奴波野鹿十种空相回向心琉璃太子护世威德天院宝性野狐身三句香华库伦我闻已今当说三现观丈夫国顿圆教瑜伽降三世极深密法门三空观门二种论拔济苦难陀罗尼经心作束芦总持门无垢地四枯四荣铁轮薜陀本神通妙朝山罗[目*侯]阿修罗萨埵与么乌波梵书句义警觉自在心六瑞同教现身说法三惑同异断界如三千窗唯识义章黄金宅像想观羯[打-丁+罗]赊五摄论第一空行地观理具僧祐

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
[木*患]子	（植物）木[木患]子也。于数珠用之。校量数珠经曰：“[木患]子掏一遍，得福千倍。”木[木患]子经曰：“若欲灭烦恼障报者，当贯木[木患]子一百八，常自随，若行若坐若卧，恒常至心无分散意，称佛陀达磨僧伽名，乃过一木[木*患]子。”