[木*患]子的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

[木*患]子（植物）木[木*患]子也。于数珠用之。校量数珠经曰：“[木*患]子掏一遍，得福千倍。”木[木*患]子经曰：“若欲灭烦恼障报者，当贯木[木*患]子一百八，常自随，若行若坐若卧，恒常至心无分散意，称佛陀达磨僧伽名，乃过一木[木*患]子。”

佛词快览：首楞严经释尊十因缘六情旃陀越遍照如来十六外论电婆怛霰尼俱有因禅余三通力白林熟酥味真如海乐说无碍智八分斋戒满字教四十八使者阿难分身二国经律别见七卷章牛角娑罗林吠岚僧伽人命不停臊陀金口办事明王身塔解脱轮定无表摩怛理神真言经轨迦丁比丘定弓陪衬护摩木受斋经光毫正助杂三行弹多抳瑟搋阿耆达信香善根方便所度无极经转辘辘地五大尊一坛法三世无比力真言句行愿品疏坚意经王三昧猛火聚阿那律经誓三缘慈弭曼差众生根近事止止不须说杨柳观音隐形法谄曲法界等流宿善往生空门仰山四藤条提和越小空异义净菩提心门法智印佛顶坛笔端舍利佛道戒牒法华玄义释签礼敬旃提罗马师藏师七佛

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
[木*患]子	（植物）木[木患]子也。于数珠用之。校量数珠经曰：“[木患]子掏一遍，得福千倍。”木[木患]子经曰：“若欲灭烦恼障报者，当贯木[木患]子一百八，常自随，若行若坐若卧，恒常至心无分散意，称佛陀达磨僧伽名，乃过一木[木*患]子。”