[木*患]子的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

[木*患]子（植物）木[木*患]子也。于数珠用之。校量数珠经曰：“[木*患]子掏一遍，得福千倍。”木[木*患]子经曰：“若欲灭烦恼障报者，当贯木[木*患]子一百八，常自随，若行若坐若卧，恒常至心无分散意，称佛陀达磨僧伽名，乃过一木[木*患]子。”

佛词快览：犍陀摩诃衍教衣释风无碍道业感龙神三热一切人中尊临终鸣钟难陀优婆难陀受菩萨戒法七知经无尽意菩萨经四寻思观鸡毒通三弥提三十七分法般呾罗至德具足益临终有财众徒 [面-面+少] 名义不离正定聚凡愚病行十九界黑漆桶果名百八句大开静随一阿路巴伊那槃那龙解行生花座十世隔法异成门遗教经五色缕宝积佛宝生经曼荼罗通三大意地条衣尾扶佛头著粪无修无证暂暇经戒功德水阿输阇三身菩提莲华王寂常咒术多伽留阿菟林令法久住法白真看山水陆安慧菩萨比丘阿离野悉他陛[打-丁+罗]尼迦耶胜敌毗沙门二胁阏伽桶止观和尚真言法教智相阿吒薄拘付嘱咒文殊八大童子阿弥陀护摩突瑟几理多三马火德星君波利呾罗拘迦无因果外道四爱起瞿拉坡

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
[木*患]子	（植物）木[木患]子也。于数珠用之。校量数珠经曰：“[木患]子掏一遍，得福千倍。”木[木患]子经曰：“若欲灭烦恼障报者，当贯木[木患]子一百八，常自随，若行若坐若卧，恒常至心无分散意，称佛陀达磨僧伽名，乃过一木[木*患]子。”