二烦恼的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

二烦恼（名数）二种之烦恼。【参见: 烦恼】\n\n（名数）一，根本烦恼，贪嗔痴慢疑恶见之六大烦恼，为一切诸烦恼生起之本，故名为根本烦恼。二，随烦恼，忿恨覆等二十之烦恼，以前之根本烦恼为体，或为由此流出者，故名为随烦恼。是唯识之法相也。见唯识论六，百法问答钞二。【又】一，分别起烦恼，依邪师邪教邪思惟之缘而起之我见边见等理惑，谓之分别起烦恼。于见道一时断之。二，俱生起烦恼，依无始以来之熏习力，与自身俱生之贪嗔等事惑，谓为俱生起之烦恼。入于修道，渐渐断之。见百法问答钞四。【又】（名数）一，大烦恼地法，无明，放逸，懈怠，不信，惛沈，掉举之六惑。常与一切之染心相应，故名之为大烦恼地法。二，小烦恼地法，忿，覆，悭等之十惑，唯为俱生迷事之惑，故唯为修道断，不通于见道断，又唯起于意识，不通于余识，又十惑各别而起，无俱起者，故名之为小烦恼地法。是俱舍之法相也。见俱舍论随眠品。【又】一，数行烦恼，如贪欲嗔恚，不断而起之烦恼也。二，猛利烦恼，如因果拨无之邪见，上品之烦恼也。见俱舍论十七。

佛词快览：七转第八互为因果初禅饭袋子如来光明出已还入阿湿婆窭沙阎摩罗社声生念诵三千诸缘带刀睡一微尘昙无谛不净纸慧数四部律无法爱维摩经不二毗舍耶道场树摄净土愿力士生地轨仪转轮王为半偈剜身燃千灯垔醯掣怛罗国婆蹉宗因喻还年药幻心草环受斋一心真见道大曼荼罗达磨羯罗胜金出家功德经四塔多罗掌华严经疏注输罗印金刚念诵与么无等等句宗师三种断无上轮大相国寺三修阿[(遁-豚)+(嗽-口)]达供奉拈古 [风@(軷-车)]陀波罗大论安玄师雨智目行足诸佛法普入方便慧分别焰明持经果号执情化导脱阇入法界无量兜罗尼陀那目得迦无量寿经论八辩幻那述相续解脱经发烦恼障迦毗罗皤窣都九斋日灶神唯识僧尼苦际本于二谛唐僧取经三十七尊心要竺法护月鼠

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