十二兽的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

十二兽（名数）此中与我国相传之十二支相违者，唯虎与狮子而已。然止观等引大集经将师子改虎（十二支配十二兽，见汉王充之论衡，似基于列子三十六兽说故我国十二支说非依佛教也），此一一方各有二罗刹女及五百眷属随其方面各自供养其方之三神，而其窟皆是古昔菩萨之住处也。又一一各修各慈。昼夜常巡阎浮提内，人皆敬愿。已曾于过去佛处发愿，一兽一日一夜遍历阎浮提，余十一兽，安住修慈。由七月一日，鼠为其首，二牛，三寅乃至十三，旋再从鼠起，是故此土多禽兽，能行教化。然此有权实二种，其权者在宝山中，常修众生缘之恶，其实者能恼乱行人，故于邪想之坐禅，或现少男少女乃至种种禽兽之形，或使人娱乐，或使人恐怖，是禅定魔三种中之时媚鬼也。此时行者持其时识其兽，呼其名而呵之，必逃去云。##【图像: T0007.JPG 删减】

佛词快览：爱子成就法迦罗钵舍罗钵半托迦蓬瓮四仙避死无量光天应病与药人尊大沙门阿湿缚庾阇别选所求自爱四橛六方礼经句文罗摄取不舍十二大罗刹女二种一阐提人天教宗体入室婆蹉那婆磐石劫芥子劫受法灌顶金刚顶瑜伽三十七尊礼正定聚三昧耶形出入板四重圣众悟本帝释地藏会猕猴行脚聚沫声闻酒发愿骑牛求牛诃利鸡罗嗢钵神文表白奇臭饿鬼须阇多传通缘起菩萨本生鬘论婆薮鬼道千里驹尘道世界逾捺野经破邪即显正阿夷为恶人说戒戒悉昙十八章证法韦[马*太]天还佛牙诸尊三不善序品大方等修多罗王经天香仁王护国般若波罗蜜多经得三法忍愿五教章之中日两本触尘易行道三圣菩提流支陀多竭多修伽陀说四依三千有门颂瑿罗跋那佛道无上誓愿证灌洗佛形像经迷心童真住优填王作佛形像经乌瑟腻沙最胜尊威神教昙弥经

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南无阿弥陀佛