五恶见的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

五恶见（名数）一身见，见为常有一我体。二边见，见为死后我体断灭。又见为常在。三邪见，见为无因果之道理。四见取见，取已上之诸见，而见为究竟至极之真理。五戒禁取见，取非理之戒禁，而见为生天受乐之因。是即十使中之五利使也。

佛词快览：紧池阿耆多翅舍钦婆罗烦恼魔苏揭弥勒来时经未受具人秘密善门经阇陀伽若提子应法沙弥摩登只咒无刀大贼声闻乘十地贪欲啰怛那尸紧鸡佛名数五所依土十界起龛守护大千国土经性念处止持宝瓶缚一切智人倒退三千木[木*患]经沩山摩罗呵罗五部尊法字曼荼罗寂灭乐无缝塔无等等句象迦叶那耶修摩大法紧那罗三千大千世界藏檀嚫悟道心城栖身相宗八要解八卷迦啰吠罗幻日王俱舍弥法难易二道净信千化分别变莲华台金翅鸟内藏百宝经钩索锁铃妙色王经忧海净瓶遮那果满竹园阿提佛陀鸠摩罗炎牛卜羯娑五住地惑天帝释城毗卢印不思议空智二翼观音院作佛形像经大慢真实理门金山王瞿波罗该摄门后堂鼓音如来法我贪惜八名普密经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
五恶见	（名数）一身见，见为常有一我体。二边见，见为死后我体断灭。又见为常在。三邪见，见为无因果之道理。四见取见，取已上之诸见，而见为究竟至极之真理。五戒禁取见，取非理之戒禁，而见为生天受乐之因。是即十使中之五利使也。