五恶见的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

五恶见（名数）一身见，见为常有一我体。二边见，见为死后我体断灭。又见为常在。三邪见，见为无因果之道理。四见取见，取已上之诸见，而见为究竟至极之真理。五戒禁取见，取非理之戒禁，而见为生天受乐之因。是即十使中之五利使也。

佛词快览：寂静真言灰人戒果因缘经六卷钞梵辅天恶叉聚慈氏菩萨誓显陀罗尼经生死云受持法华阿罗婆通教四门唯识三性观畜生阿[门@(人/(人*人))] 鱼山转法轮经优婆提舍四阿笈摩有覆无记遍成诸行难陀跋难陀树头大云请雨经戒腊五大论赵州问死阿吒婆拘钻水求酥行思阅头檀释迦文蜜利伽罗磨多跋罗娑驮苾[口*陵]吃[口*栗]知无倒佛母大孔雀明王心经真言二十种喻法行供养胜得世俗谛自调自度舍利弗水忏坚固菩萨九有情居河淮之流猕猴淫鳖必定五种那含萨达摩奔荼利迦素怛缆热铁轮淫喜面天远师金刚饭食天无胜国优陀夷一百一十知识香尘传衣楞严三昧五重塔五条袈裟实报寂光法律经虚堂三问瞿修罗柰女十门慈悲忏法性起心黑夜神十因三所断四大天王纸阄四种天头面作礼威仪五过等

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
五恶见	（名数）一身见，见为常有一我体。二边见，见为死后我体断灭。又见为常在。三邪见，见为无因果之道理。四见取见，取已上之诸见，而见为究竟至极之真理。五戒禁取见，取非理之戒禁，而见为生天受乐之因。是即十使中之五利使也。