五恶见的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

五恶见（名数）一身见，见为常有一我体。二边见，见为死后我体断灭。又见为常在。三邪见，见为无因果之道理。四见取见，取已上之诸见，而见为究竟至极之真理。五戒禁取见，取非理之戒禁，而见为生天受乐之因。是即十使中之五利使也。

佛词快览：缘佛二鼠半行半坐三昧呵梨跋陀百杂碎观察序王声闻身阿育王经异部宗轮论述记宣流观空品六衰放钵经番僧涅槃声吠岚无明流海滴火途四句分别声为佛事奥箄迦六蔽心一切如来摩诃菩提金刚坚牢不空最胜成就种种事业三昧戒取心是法身义疏四天上下知正觉世间摩纳缚迦胜得世俗谛三索正法妙心摩贺三漫多跋捺罗心无畏故那[目*侯]沙大爱道达磨阇那丰干本愿一实弹多黄檗板骨身寺印一佛世界莲宗蒺藜园五秘密曼荼罗日域别业境本定身碧眼胡僧千辐轮相智境临济真人谷呱呱毗醯勒波吠[何-可+尔]野表无表戒一炷五种禅地下天三磨钵[身*(耽-耳)] 满祝子云门山当通机摩陀那八大金刚童子香华破法轮僧那吒三真如摄折四比丘非安立谛库伦长衣过限戒生熟酥磨砖

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
五恶见	（名数）一身见，见为常有一我体。二边见，见为死后我体断灭。又见为常在。三邪见，见为无因果之道理。四见取见，取已上之诸见，而见为究竟至极之真理。五戒禁取见，取非理之戒禁，而见为生天受乐之因。是即十使中之五利使也。