五恶见的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

五恶见（名数）一身见，见为常有一我体。二边见，见为死后我体断灭。又见为常在。三邪见，见为无因果之道理。四见取见，取已上之诸见，而见为究竟至极之真理。五戒禁取见，取非理之戒禁，而见为生天受乐之因。是即十使中之五利使也。

佛词快览：风坛本迹二门四柱偈阿娑摩娑摩苏陀方便藏大般若供养大信心色处四戒铙钹漏尽明阿波么罗[言*我] 如量智含生欢喜佛娑底也制经千眼千臂观世音菩萨陀罗尼神咒经天鼓降三世忿怒持明王尊百丈野狐阿弥陀真言金耀童子经无常依经韦[马*太] 生得别语乾陀越网目五瓶智水众法白拈惑趣北度楼陀鸠摩罗耆婆兴起行经胜军地藏阿素洛正行经刹三九行因本际智四种答憍昙弥授记先照高山弥陀三部本相绮致经必灭大赞横超堕喜净法覆手向下合掌撑天柱护身符五支戒苏[口*缚]啰拏式叉摩那尼贤明浮屠四种檀法最胜真如寂灾真言招提禅寂教乘法数五梦慈悲十二利金刚寿命陀罗尼经杂行传法灌顶毗罗婆宣说一髻罗刹王菩萨宝部达磨般若迦留陀夷菩萨十住十劫

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
五恶见	（名数）一身见，见为常有一我体。二边见，见为死后我体断灭。又见为常在。三邪见，见为无因果之道理。四见取见，取已上之诸见，而见为究竟至极之真理。五戒禁取见，取非理之戒禁，而见为生天受乐之因。是即十使中之五利使也。