阿提佛陀的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

阿提佛陀（佛名）梵名A^di-buddha。西藏语云：Cho-gidang-poisang-ye，译言本初觉者或第一觉者。喇嘛教之本初本佛也。西藏佛教之古派以此佛为生自毗卢遮那之普贤Samantabhadra，谓之Kuntu-bzan%-po（至善法身），即梵语之Dharmaka%ya-samantabhadra（法身普贤），盛崇拜之，新派谓为跋折啰陀罗Vajradhara（金刚持），与跋折啰萨埵Vajrasattva（金刚有情），一体不二之身。跋折啰陀罗者，亦名最胜佛，最上胜者，一切秘密主，诸如来都统，无始无终者等。跋折啰萨埵者，亦有最上智，上首，五禅那佛统领等异名。虽有时说此两金刚如别佛，然其一体不二，称为阿提佛陀，是具足三德之大觉者，无上者，大自在者，无始无终，无限无际，能遍满于十方，离因缘而为因缘之本源，即无相而作无相之大因，一切万物皆出于其所造，依其力而显现，又具有五体五智五见，为一切佛之能造者。五禅那佛之统领，其净土为Og-min（色究竟天之义）最上根本大乐不空三昧大教王经七所谓“即金刚萨埵，秘密大主宰。所言五秘密，谓毗卢遮那，及不动如来，宝生，无量寿，不空成就等，是名五秘密。所言诸部者。谓一切如来，真实之妙理，成金刚萨埵。毗卢遮那佛，不动如来部，宝生无量佛，不空成就等，真理亦如是”者，说金刚萨埵即阿提佛陀入于路迦三惹那Lokasan^jn^ana之甚深三昧，开发本具五智时，现成此等五秘密也。

佛词快览：梵字薪尽日大施主百千万劫开废普贤十愿邠耨文陀尼有相浴佛会解脱天五字明王爱染金刚如法佛大黑与黑色延命长老别语丑目天王佛陀扇多六界聚心作解脱磨司定性可漏子优波[毛@(鞠-革)]多山海空市圣性横截十八会弗婆提常修梵行愿迹门十妙鬼神九曜曼陀罗佛升忉利天为母说法经别偈说道四邪命金粟沙大毗婆沙论藏理五缘苦智清明微戍陀末徒金刚座中品指环 [风@(軷-车)]陀善相婆罗门接生戒葛藤大品经最胜人十八变缘缘安下处十缘生句一界金容三种法相境智最胜讲堂摩怛理迦宝兽摩罗平常心是道九面观音文殊五体悔过经平等性智三种轮身即假九居六入辫发梵志十方现前僧物北斗七星护摩法对法宗五俱意识本觉流转神秀

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南无阿弥陀佛