五种言说的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

五种言说（名数）一、相言说，执著色等诸相而生之言说也。二、梦言说，依梦中所现境界而生之言说也。三、妄执言说，以念旧所闻，旧所作，而生之言说也。四、无始言说，无始以来，执著戏论，依种子薰习而生之言说也。五、如义言说，如义而生诠旨无殊之言说也。此中前四言说以虚妄说之故，不能谈真，后一言说为实说故，得谈真理。马鸣菩萨据前四种故指真如谓为离言说相也，见释摩诃衍论二。

佛词快览：觉支身云生起因末利室罗坏见乌波提涅槃命难圣教量金毗罗童子昏识降三世三昧耶会阿伽陀金刚因字所司佛眼咒禅那水轮三昧挂褡依语五过摩诃诺伽那虚诳语智箭临终鸣钟二种忍辱契范转轮王一字心咒仁王护国般若波罗蜜多经径山虚堂智愚禅师初发心四十一义迦兰频伽净藏净眼重空三昧末迦吒贺逻驮智自在所依真如离垢客头行者金胎乱心降魔杵百一供身所缘缘增慧陀罗尼经五果呗比丘紧那罗旧华严赡部洲不谤三宝戒鸡园寺天童依他心哀怜一持妙音鸟抱跋迦迦叶毗大慈恩寺三藏法师传心缚咒三首经大施菩萨验来果四不成法性海般若时解界法散无表受假虚实观阿那他摈荼他空心幽旨乐德两部相对杯度瞿摩帝伽蓝回悟地神证明维摩诘默传心印针锋大德

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