五部般若的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

五部般若（名数）一摩诃般若，二金刚般若，三天王问般若，四光赞般若，五仁王般若。仁王经上曰：“五眼法身大觉世尊，前已为我等大众，二十九年说摩诃般若波罗蜜、金刚般若波罗蜜、天王问般若波罗蜜、光赞般若波罗蜜，今日如来放大光明，斯作何事？”天台仁王经疏上曰：“从得道后二十九年，说四般若。”嘉祥仁王经疏一曰：“五部如此经说。”此中第一摩诃般若，罗什译之摩诃般若波罗蜜经（又曰大品般若），二十七卷，是大般若之第二会也。西晋无罗叉译之放光般若三十卷及西晋竺法护译之光赞般若十卷（经文未尽），与之同本。第二金刚般若，罗什译之金刚般若经一卷是也。元魏菩提留支译之金刚般若一卷，陈真谛译之金刚般若一卷，隋达磨笈多译之金刚能断般若一卷，唐玄奘译之能断金刚般若一卷（大般若之别抄）。义净之能断金刚般若一卷，皆同本也。是为大般若之第九会。第三天王问般若，月婆首那译之胜天王般若波罗蜜经七卷是也，为大般若之第六会。第四光赞般若，梵本未渡，在今藏中之光赞经及放光般若，皆与什译之摩诃般若同本，三部共为大般若之第二会。第五仁王般若，佛最后所说之本经是也，有什译仁王般若波罗蜜经二卷，大般若之别部也。

佛词快览：三暮多受润不二门五浊增时五种色法秃居士迦湿弥罗城结集远沾妙道韦提求净土三耶三佛优婆[毛@(鞠-革)]提伽楼罗持戒常住心月轮摩黎身安乐行四种沙门法性随妄圭峰碑禅波莲华部母域心盲龟浮木彦悰见惑品数须扶提布达拉智界九类生般若时无碍大会大波罗蜜时厌离异生羝羊心鼻婆沙因十四过光赞般若波罗蜜经迦佛像根本惑摩[少/免]摩像季喽栗八种布施大自在息虑凝心三明六通因陀罗尼罗信成就发心虚妄轮远行地三千年一现中体理教五种恶病善相婆罗门心根正等正觉拓杜罗八法诃利帝母真言经曷刺[翔-羽+儿] 九聚伺提谓经圭峰净藏二十八祖瞿翅罗缚萨怛罗首诃既那莲华国藏决择那摩优昙华何夷摩柯伊泥延须达多五色根

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