无余依的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

无余依（术语）无余涅槃又云无余依涅槃。依者苦所依之身体也，涅槃有二种，有苦之依身谓之有余依涅槃，无苦之依身谓之无余依涅槃。唯识述记十末曰：“依谓依身。”

佛词快览：喻依蔼吉文啰阇苾利久阿罗弥六字章句陀罗尼郁单曰十地心本地应法沙弥合部金光明经界外教火辨两界种子七善亲缘浊业阿鞞宏智飞花落叶西山住部佛种长连床缘法妙音弘忍无生身周那自宅供旃檀耳羹毗楼勒迦无垢世界 [风@(軷-车)]陀劫摩陀那五觉一叶观音空定不来迎现法乐住衣囊开题供养卑摩罗叉五种陀罗尼犍椎二轮草疏佛母大孔雀明王咒经惭悟本物不迁论辨解破坏一切心识焰摩天曼荼罗无分别智鹤树式叉沃焦海摩诃衍那下劣乘广大转护摩法五种色饥饿地狱楞严经纂注阿难陀序正流通三分道眼慈地比丘尸罗不清净盲冥一切经音义阿菟罗常途六法不异双观经自乘果合爪频婆娑罗梦救面然饿鬼陀罗尼神咒经临济大悟薮达梨舍菟仙苑四十八智摩奴跋沙柁牛头山

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
无余依	（术语）无余涅槃又云无余依涅槃。依者苦所依之身体也，涅槃有二种，有苦之依身谓之有余依涅槃，无苦之依身谓之无余依涅槃。唯识述记十末曰：“依谓依身。”