无余依的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

无余依（术语）无余涅槃又云无余依涅槃。依者苦所依之身体也，涅槃有二种，有苦之依身谓之有余依涅槃，无苦之依身谓之无余依涅槃。唯识述记十末曰：“依谓依身。”

佛词快览：真心化疏三种神变三施梵延方等般泥洹经定业亦能转甘露味论会众文殊师利净律经隐形算义辩三戒经毒药颠倒妄想七声一法句禅林三三摩地阿阇世王问五逆经一实圆宗法华堂忧世鬼法界坟手印同生天无戒究施金刚部智镜南泉妄军火狗八大童子印言戒律有为空阿娑磨摩[目*侯]罗佛寿幻不了佛智悉昙五十字门非非想天毗阇那寂照神变经缘尘内障和休经十二轮庐山衣三身四天下清净人劝持品昙无富那夜奢拓杜罗死刀能薰四义因相屈吒阿滥摩金佛柯罗时处诸缘内胎随至施菩萨地持经内尘十六神我迦罗富八寒冰地狱婆蹉受识住火辨净名玄义忏除三类境华水九地九品思惑

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
无余依	（术语）无余涅槃又云无余依涅槃。依者苦所依之身体也，涅槃有二种，有苦之依身谓之有余依涅槃，无苦之依身谓之无余依涅槃。唯识述记十末曰：“依谓依身。”