无余说的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

无余说（术语）谓尽理之说也。法鼓经曰：“一切空经是有余说。唯有此经是无上说。”三论玄义曰：“教称满字，理曰无余，信之则获福无边。”

佛词快览：云岩扫地五教十宗观自在妙香印法结胄真智宝部四部弟子善因菩提门业轮教典无不知已舍二如来藏三种即身成佛不活畏不正知华严一乘教义分齐章人中师子苏利耶绞饰五分蔼吉近分定甘露鼓经有贪南中三教婆疑质垢盂兰盆经地狱趣见思鼓天瞻病五德部主施设论行愿胜义菩提心离缚断三假妄业佛为优填王说王法正论经心冰古则菩萨行方便境界神通变化经尸[(仔-子)*(托-言)] 三表业禅天相应缚金毗罗大将心眼蛇知蛇足奥依他十喻高座剌阇冥道供染爱王化女菩提心观释宝光天子圣谛现观原妙作持戒诸相提婆弗呾罗醉象七日药真俗不二势罗一明供佛火天妃竺昙摩罗十界曼荼罗威德我慢阿鸠罗加罗欣界自觉头陀香合青颈大悲心陀罗尼

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
无余说	（术语）谓尽理之说也。法鼓经曰：“一切空经是有余说。唯有此经是无上说。”三论玄义曰：“教称满字，理曰无余，信之则获福无边。”