传衣的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

传衣（术语）禅宗以金襕之大衣为法衣，或传衣。是为表传法之信之衣，故曰传衣。于上堂升座著之。余时一切不著之。案释迦佛坐四十九年，将金缕僧迦梨衣，传与摩诃迦叶。见传灯录。初祖达摩至六祖惠能，皆传衣。自七祖以后不传衣。亦见传灯录。

佛词快览：剃发五十校计经十句义论祈请不空钩依菩萨法受业院自语相违大千界自知漏尽智通愿 [女*亥] 伐伽显应显必圆通成佛心要七百结集乃往阇演帝威德观音顿旨长寿天先尼火[栝-舌+忝]譬成就众生力圣法天食摩诃诺伽那舍戒栗[马*太] 南阳灯王受决三种法轮遍参法界无边智曼荼罗外道比丘尼僧祇律戒经能持无所畏法类降龙钵火生长者师子吼冥寂八万十二宗风含类黑[食*(汴-水)] 胜论师小乘九部光明真言秘印解脱知见身唯识义章宝楼阁经说经师琵琶宿执开发五碍金刚界曼荼罗维摩丈室忘七无碍智频婆娑罗王为佛最初檀越有解提河梵世界尸弃那重障象鼻贤瓶别圆无量寿院衡山出世说部安清阿离野悉他陛[打-丁+罗]尼迦耶普贤三昧耶六面尊底哩三昧耶不动尊圣者念诵秘密法一身无比女对治

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
传衣	（术语）禅宗以金襕之大衣为法衣，或传衣。是为表传法之信之衣，故曰传衣。于上堂升座著之。余时一切不著之。案释迦佛坐四十九年，将金缕僧迦梨衣，传与摩诃迦叶。见传灯录。初祖达摩至六祖惠能，皆传衣。自七祖以后不传衣。亦见传灯录。