对治的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

对治（术语）断烦恼也。是有四种：一厌患对治，谓加行道，在见道以前，缘苦集二谛，生深为厌患之念也。二断对治，谓无间道，于无间道缘四谛而正断烦恼也。三持对治，谓解脱道，于无间道后起解脱道，更缘四谛，摄持彼无间道所得择灭之得，以使所断之烦恼不更起也。四远分对治，谓胜进道，于解脱道后，入于胜进道，更缘四谛使所断之惑转更远也。其中正对治为第二之无间道断。

佛词快览：恒河喻经四八相设利阿阐底迦骑牛归家早忏法无垢光童子人中树药师如来本愿经高贵德王菩萨贯炼钵喇底木叉诸藏纯杂具德门上界天流通禅坐大慧流弥尼无想处八大童子帙子入法界结跏趺坐因由心莲佛使比丘迦旃延说法没尽偈有执受水天供今家解脱耳三德指归廓然大悟阿蓝伽蓝阿难陀十护解脱戒经观自在菩萨大悲智印周遍法界利益众生薰真如法波斯侍者八法施释金刚经刊定记异口同音廅天记法住经了本生死经能薰菩萨清凉月已离欲者中根时浆随自如金刚三昧北斗七星护摩秘要仪轨变化法身三藏学者吠舍厘堂头和尚焰口施食仪缚不空三藏现起光自知录以字死狗转梵论妙戒礼拜无相教有为果法波罗蜜象驾芙蓉道楷烦恼障三曼陀[风@(軷-车)]陀罗僧残一切智忍道场神他利利他深义五佛座害觉昙无兰

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南无阿弥陀佛