对治的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

对治（术语）断烦恼也。是有四种：一厌患对治，谓加行道，在见道以前，缘苦集二谛，生深为厌患之念也。二断对治，谓无间道，于无间道缘四谛而正断烦恼也。三持对治，谓解脱道，于无间道后起解脱道，更缘四谛，摄持彼无间道所得择灭之得，以使所断之烦恼不更起也。四远分对治，谓胜进道，于解脱道后，入于胜进道，更缘四谛使所断之惑转更远也。其中正对治为第二之无间道断。

佛词快览：三[何-可+尔]陀那啰梯谷呱呱五浑宝聚三昧和合二圣健驮梨因明门信后嗟袜囊金刚军荼利毕竟空行如来宝菩萨大转轮佛顶如来日一大宅止观宗自誓得大悲观音供具如意愿戒定慧解脱解脱知见车也三种大师五百异部堆压地狱钵啰[口*缚]娜睹[口*缚]罗鬼病羊角毗舍罗不坏金刚无染识法体圣果慈恩四病无缝塔阿夷罗跋提朱罗波梨迦罗莲华子理乘拔舌地狱事理二忏静虑生华严会罽那尸弃佛真理痴狗童子戏作佛事胜义僧恶露迦叶尊者不唧[口*留] 见轭仁王护国般若波罗蜜经羯磨波罗蜜四波四见运心害为正法宗成相如是本末究竟等观自在大菩萨三昧耶怨敌四橛六波罗蜜果名时机纯熟成办诸事真言五字咒品净头阎婆度道树经申怒林声为教体金刚寿命经释迦如来成道记恶业信藏迦多衍那二德表义名言种子

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛