天食的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

天食（饮食）欲界天之食物须陀味也。起世经七曰：“四天王天，并诸天众，皆用彼天须陀之味。（中略）欲食时，即于其前有众宝器自然成满，天须陀味种种异色。诸天子中有胜堂者，其须陀味食色最白净。若彼天子果报中者，其须陀味色则稍赤。若彼天子福德下者，其须陀味色则稍黑。时彼天子以手取天须陀味内其口中，此须陀味既入口中已，即自渐渐消融变化，譬如酥及生酥掷置火中。”维摩经一曰：“如诸天共宝器，食随其福德，饮食有异。”

佛词快览：胸字果余阿私仙宝林大威德迦楼罗王阿那波达多大日如来业感缘起涅槃月日频阇诃婆娑龙象众宝盖一炷两鼠摩奴跋沙柁已生信恶刹罗大孔雀明王画像坛场仪轨两展三礼他心智敷曼荼罗末田身火共中共普贤三昧耶印真言臂钏善见律能行者优钵罗龙王水轮三昧观空释迦方志理和祇树给孤独园优波那诃大方等四静虑三大部十界十如释体甘露经智心十二恶律仪杂住界爱染王根本印佛顶尊胜陀罗尼念诵仪轨本门题目互为主伴念漏三[何-可+尔]陀那啰梯有余依涅槃大方便普陀洛伽山阿黎沙住处拈花微笑一场[怯-去+么][怖-布+罗] 付属一障者甘露味经寂然界开发金刚宝藏位迦拘伽一体速疾力三昧阿卢汉快目王施眼肉心阿难奉佛敕受持经典奉持左右苏楼波无作梵乘二心八童子如如受十善戒经行果一偈金刚三义饮食供养化缘输罗发菩提心论

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南无阿弥陀佛