住持的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

住持（术语）安住于世而保持法也。圆觉经曰：“一切如来，光严住持。”毗婆沙论曰：“佛力住持即入大乘正定之聚。”净土论曰：“正觉阿弥陀，法王善住持。”【又】（杂名）一寺之主僧名住持，此由禅门起。敕修清规住持章曰：“佛教入中国四百余年而达磨至，又八传而至百丈，唯以道相授受，或岩居穴居，或依律等未有住持之名。百丈以禅宗寖盛，上而君相王公，下而儒老百氏，皆向风问道。有徒字蕃，非崇其位则师法不严，始奉其师为住持，而尊之曰长老，如天竺之称舍利须菩提，以齿德俱尊也。”禅苑清规尊宿住持曰：“代佛扬化，表异知事，故云传法。各处一方，续佛慧命，斯曰住持。初转法轮，名为出世。师承有据，乃号传灯。”

佛词快览：浮屠法界圆融乐邦文类卢脂那无上惭愧衣器界随自八蕴四种僧物金色身体宗用三大坐禅方法慈尊般遮罗有为果摩诃菩提僧伽蓝常侍看球七摩怛里我语取圆具名字佛无差别弥迦罗母主婆捺啰婆捺么洗七颠倒苏婆呼僧肇临刑说偈十一切处跖俱罗三十舍堕韦[马*太]天北俱卢洲二种结界华严经搜玄记婆利师特欹拏伽陀毗昙有门信向坠芥如意云集众当来变经 [斩/耳] 光明王佛牟尼罗阇那崛多色处香市观练薰修尸毗王墓四十位常坐三昧阿苏魔罗九品弥陀无识身三昧 [火*(堛-土)]刍等起不善提衣佛眼曼陀罗违缘好相天督阿逾阇浊世羼底种种胜解智力四天大王怛萨阿竭阿罗诃三耶三佛三种发心浴头振波迦论真陀摩那迦楼陶家轮和须蜜多心识四波罗蜜菩萨毗岚润业细意识

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南无阿弥陀佛