七种辩的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

七种辩（名数）菩萨得七种之辩：一、捷疾辩，于一切之法，无碍故。二、利辩，有人虽能捷疾而不能深入，以能深入乃名为利。三、不尽辩，此以利辩说诸法实相，无边无尽也。四、不可断辩，于般若之中无诸戏论，故能无问难之离间者，即名为不可断辩。五、随应辩，能断法爱，故随众生之所应而说之也。六、义辩，为说趣于涅槃之利益事也。七、一切世间最上辩。说一切世间第一之事，所谓大乘也。见智度论五十五。

佛词快览：两是择地方便现涅槃六妄灰身灭智毫眉往生论偈现在贤劫千佛名经吒婆闻名具根愿无性摄论沙弥尼无上妙觉永明姑尸草信明打包迦楼罗观法衣乐颠倒阿耆达五通仙绝待义足经四圣种静虑波罗蜜沤钵罗慈心空有二观诸尊别行护摩秘法般遮婆栗史迦杜多修行方便禅经慈氏菩萨誓显陀罗尼经烦恼贼住心念根根本说一切有部毗奈耶尼陀那目得迦摄颂观行佛六字落谢五种铃明法初中后三分五系僧俗垢慈云忏主伽陀自身自佛净洁五欲四大十境观一切法空无上法轮毕竟依废迹显本阿弥陀婆耶四弘求求罗十二宫胜得世俗谛陪啰[口*缚] 眠羯懒[马*太]迦五阴魔五种散乱一宝性欲心镜法弟心波有无羯兰铎迦藏教四门三白法启白佛还国始见罗[目*侯]罗萨婆萨埵上生经瑞应钞

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