一超直入的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

一超直入（术语）顿速蓦直超入于本觉地也。即直指人心见性成佛之意，谓不屈著于他之教相言句，不依赖于念佛修忏，直彻见自己是何物，到入即心即佛非心非佛之真境也。永嘉证道歌有曰：争似无为实相门。一超直入如来地。与所谓单刀直入同义。

佛词快览：三种结界道一实报无障碍土禅钻同居时食率都婆印供头行者冢间坐赤肉中台无为舍须陀须摩心华饿鬼食子现印船后光长生库无缘乘仰山四藤条三谛相即三种夜叉证得胜义谛尼民陀罗八不中观外相十二火焰三昧陈尊者邬驮南无余依妙涅槃界输罗印离车毗迷津缘起门如实知者三跋罗进具惊觉真言有待转变海会须提那九居阿难半身舍利菩萨内习六波罗蜜经义类次第出慧贝阇夜地藏院四菩萨婆利阿施邠耨文陀弗麻蹉一诃子有灵歌舞菩萨寺官不断经佛国记地理考证景德传灯录心心金刚界仪轨魔军狂华悉昙字数鸠夷罗弥勒下生经周金刚光明心殿阿吒婆拘鬼神大将上佛陀罗尼经显示普门石佛感应道交五十种无著无缚解脱回向秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要文经当来变经觉义法海经羯摩师华香

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
一超直入	（术语）顿速蓦直超入于本觉地也。即直指人心见性成佛之意，谓不屈著于他之教相言句，不依赖于念佛修忏，直彻见自己是何物，到入即心即佛非心非佛之真境也。永嘉证道歌有曰：争似无为实相门。一超直入如来地。与所谓单刀直入同义。