信士的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

信士（术语）Upa%saka，梵称优婆塞，译云信男，又云信士。在家之信者，受三归五戒或八斋戒者。通俗编曰：今人出财布施曰信士。汉曹全碑阴义士某千，义某五百，义士即出资助刊者。宋太宗朝，避御名，凡义士皆改为信。今之信士，即汉碑所称义士也。

佛词快览：八喻十发趣十恶正恭敬经虎丘派四等帝释拜畜明利论主贫女宝藏喻生死三法印三千有门颂央仇魔罗圣人身田内心花座触金刚一麻嗔心清净法界西瞿耶尼四陀罗尼迦叶传衣两迦七星如意轮秘密要经法誓五字文殊苏曼那圆镜曼荼罗僧何似生垂裕记疑心六欲四禅法相三论八直行上品莲台圣善住意天子所问经不动生死毗阇耶多能得忍陀罗尼奇异波罗尼蜜三应供养弘誓铠出世五食常行乞食经律论三达婆诃四不可思议色究竟天善施太子劫波娑化色现成大权修利菩萨奥箄迦息灾坛呗策闻名见佛愿舐足摩踵世间眼摩邓伽咒一愿建立三轨弘经郁庾伽波罗贪缚西刹新发意权应身真弘决判键吉庆假门咒印钻篱菜出生

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
信士	（术语）Upa%saka，梵称优婆塞，译云信男，又云信士。在家之信者，受三归五戒或八斋戒者。通俗编曰：今人出财布施曰信士。汉曹全碑阴义士某千，义某五百，义士即出资助刊者。宋太宗朝，避御名，凡义士皆改为信。今之信士，即汉碑所称义士也。