信士的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

信士（术语）Upa%saka，梵称优婆塞，译云信男，又云信士。在家之信者，受三归五戒或八斋戒者。通俗编曰：今人出财布施曰信士。汉曹全碑阴义士某千，义某五百，义士即出资助刊者。宋太宗朝，避御名，凡义士皆改为信。今之信士，即汉碑所称义士也。

佛词快览：法无我 [马*太]摩二十八部众除一切热恼菩萨六种印勘辨五种色法性德光颜成假中七科道品菩提子圣众来迎乐楞严经纂注轨范宝楼观护国品理法身绳床无生藏早忏法说无垢称经一佛出深功德经辟支白瞿寂灭场行状三外道初阿后荼憨山大师梦游全集眷属瑿罗跋须曼女么吒贤护经庵罗波利无上方便贤劫经雁为比丘落命五番相对大贤慈恩圣谛现观无缝塔住位毗楞伽忌月纳衣十利金佛三六独法声闻僧郁头生非想天后为飞狸忧承伽摩根本说一切有部毗奈耶尼陀那目得迦摄颂剑波梵览摩十法临终净三业印黄檗山断际禅师传心法要不可思议经菩萨五法忏悔文囊莫三曼多没[马*太]南五业带塔尊万善异熟障翻邪归正一一毗纽女天验生畜趣四十八坛阿弥陀护摩五果回心离车上肩顺转义怀发饿鬼心上烦恼成具光明三昧经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
信士	（术语）Upa%saka，梵称优婆塞，译云信男，又云信士。在家之信者，受三归五戒或八斋戒者。通俗编曰：今人出财布施曰信士。汉曹全碑阴义士某千，义某五百，义士即出资助刊者。宋太宗朝，避御名，凡义士皆改为信。今之信士，即汉碑所称义士也。