理法身的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

理法身（术语）二法身之一。就三身中之法身而分理智之二，所证之理体为理法身，能证之智慧为智法身。依新译家则理法身者无为而本有，智法身者有为而新成。依旧译家则理智皆为无为，法性本有寂照之二用，以寂之义为理法身，取照之义为智法身。最胜王经二曰：“唯有如如如如智，是名法身。”

佛词快览：耳圆通四种天二十二根尸[(仔-子)*(托-言)] 忧陀伽阿噜力一行居集赞礼相续相六物图毛道句诠差别给园长者应法经 [风@(軷-车)]陀和罗别行疏乌社坐久成劳皮壳漏子法华三昧忏仪三昧耶界文殊灭淫欲我慢陀罗尼耆婆导阿阇世诣佛所经体三尘四世俗谛戏忘天金刚嬉戏菩萨轨范师鹙子二柱魔障三十六兽般若波罗蜜多藏增长布袋和尚步他释迦无师八教二种忍辱金翅鸟王华报入空一大事因缘得辩才智愿智慧光三无表业文殊说名义经南山律主十六大国根本说一切有部百一羯磨八定根本天竺九仪留拏大童子八一有能阏伽舍利弗摩诃目连游四衢经辩才妙音四种常住二光对法宗悬鼓诸经要集泡影神通悉地智莫呼洛伽云门三高耶舍塔观自在菩萨说普贤陀罗尼经四不可说迦留陀夷蔓陀啰义理赠别经三迦叶迦罗求罗游山二师空劫大乘义章

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
理法身	（术语）二法身之一。就三身中之法身而分理智之二，所证之理体为理法身，能证之智慧为智法身。依新译家则理法身者无为而本有，智法身者有为而新成。依旧译家则理智皆为无为，法性本有寂照之二用，以寂之义为理法身，取照之义为智法身。最胜王经二曰：“唯有如如如如智，是名法身。”