初阿后荼的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

初阿后荼（术语）大般若经所说四十二之悉昙文字，阿为最首，荼为最终。是配于大乘十住十行十回向十地等觉妙觉之四十二位也。

佛词快览：重缘心老尼置油钵试优婆鞠多长日阿耆多犍陀楼木佛乘种火焰印大辩才功德天三法界大梵天王明师照牌缘起报土最胜灯王神咒经法用集解后佛赞题上衣四取记室孝顺自性差别转教达池陀那欻尔克识死风具戒空名度牒平等大悲宾荼波底迦贝牒夹山浊劫福林苦阴经噜罗婆地狱无功用纯一涅槃风毗舍离城结集摩诃般若波罗蜜经释论乏道未至定阿那伽迷入曼荼罗者肇法师一道牛五妙境界乐忍阿婆末迦素怛缆半字痴同参不净肉衣珠广大智慧观众生想光明真言冷暖自知湿润心作意实相平等礼在家菩萨第一义法胜经圆镜曼荼罗迦楼罗法机缘悲幢刹那生灭戒心超越心地观照般若俱不遣心一境性

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
初阿后荼	（术语）大般若经所说四十二之悉昙文字，阿为最首，荼为最终。是配于大乘十住十行十回向十地等觉妙觉之四十二位也。