诸恶莫作的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

诸恶莫作（术语）诸恶莫作。诸善奉行。自净其意。是诸佛教。此一四一句偈总括一切佛教，佛教之广海，摄尽于此一偈。大小乘八万之法藏，自此一偈流出也。增一阿含一曰：“时大迦叶问阿难曰：增一阿含乃能出三十七道品之教，乃诸法皆由此生。阿难报言：如是如是，（中略）增一阿含一偈之中，便出三十七品及诸法。迦叶问言：何等偈中出生三十七品及诸法？时尊者阿难便说是偈诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。”北本涅槃经十四曰：“何等名为伽陀经？除修多罗及诸戒律，其余有说四句之偈，所谓诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。”智度论十八曰：“随相门者，如佛说偈：诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。”法华玄义四之一曰：“戒经云：诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。诸恶即七支过罪，轻重非违，五部律明其相，如是等戒所防止。诸善者善三业若散若静，前后方便，支林功德，悉是清升，故称为善。自净其意者，即是破诸邪倒，了知世间出世间因果正助法门，能消除心垢，净诸瑕秽，岂过于慧，佛法旷海，此三摄尽。”释氏要览上曰：“阿难云：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”世谓之七佛通戒偈。其义虽为通诫，然七佛各各有禁戒偈。此四句偈为第六佛迦叶如来之偈也。增一阿含经四十四曰：“于此贤劫中有佛名为迦叶如来，寿二万岁，二十年中恒以一偈以为禁戒。一切恶莫作，当奉行其善，自净其志意，是则诸佛教。”

佛词快览：一境四心宗仪生灭观罗[目*侯]罗生母异说伽耶山爱语常塔昏钟著乐毛头准提观音戒德宝星陀罗尼经阿夷罗跋提八髻文殊大身阿难八不思议甘露日更鼓三种善知识悉地百丈野狐不动陀罗尼明度八蕴精进僧诃大华严长者格外八念经分别记七佛八菩萨空相外道十一宗枳怛那说矩里迦龙王像法三弥底观音经四沙门开晓军荼梨金刚曼荼罗偈句本门本尊曹溪蠕动圣无动尊一字出生八大童子秘要法品智旭阿素洛入我我入众罪如霜露七有坐证离垢三人淫女梦嗢多那惹业系苦相深禅定乐密迹金刚力士哀恋经计舍罗依正二报勤息受五戒法宝王如来四种阿阇梨禅心十界大曼荼罗甘露王三种相涅槃像曼陀罗活人剑化仪顿二三说默牵连地位十信金刚牙菩萨鸠槃荼思托钵二教

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