因果拨无的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

因果拨无（术语）否定因果报应之道理也。十轮经七曰：“拨无因果，断灭善根。”广百论释论五曰：“若无善恶，苦乐亦无，是即拨无一切因果。”俱舍论十七曰：“缘何邪见能断善根，谓定拨无因果邪见。”

佛词快览：理和莲华部心念诵仪轨焰口饿鬼经与手低头时衣地藏二十八益五种法师他心智通愿残果毗罗胝子观弥勒上生经剌瑟胝见智身求闻持五专宣鉴散拓罗活人剑坚林善施僧纲司打掷捺地正性离性依主释悲智恒伽提婆自然往生一定和合众二修诃梨勒内供水说偈九缚一脱不安稳业大施主金刚三昧本性清净不坏不灭经安般三禅沙弥爱酪为虫初胜法门经大方便面授坏苦白马戒珠寺僧供称檀德佛护摩八千薰修怛他揭多[毛@(鞠-革)]多空有二论释典因陀罗微细境界门私陀云门[(扣-口)*主]杖子阿字内外声普化驴鸣贪恚痴三千床座邬那末奴沙婆陀西方十字尊神通奇特述噜怛罗显得父母恩重经频毗娑罗南泉供养仪式上烦恼四种重恩乱善沙喝诸善万行瑜伽阿阇梨三拔谛有无邪见帝释瓶立相住心请宾头卢

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
因果拨无	（术语）否定因果报应之道理也。十轮经七曰：“拨无因果，断灭善根。”广百论释论五曰：“若无善恶，苦乐亦无，是即拨无一切因果。”俱舍论十七曰：“缘何邪见能断善根，谓定拨无因果邪见。”